Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
A posição correta é que o ser humano tem liberdade de escolha em seus atos voluntários, enquanto está sujeito às coisas que lhe acontecem ou que ocorrem por meio dele sem sua escolha.
A pessoa racional escolhe seus atos por meio de sua própria vontade. Ela escolhe o que come, o que veste, para onde vai e aquilo que faz de obediência ou desobediência. Allah, o Altíssimo, disse:
﴿Então, quem quiser, tome um caminho de retorno para seu Senhor﴾ [Al-Insan: 29], e Ele, Glorificado seja, disse:
﴿Entre vós há quem queira este mundo, e entre vós há quem queira a Outra Vida﴾ [Al Imran: 152].
Entretanto, a vontade do servo não é independente da vontade de Allah. Aquilo que o servo quer e faz, Allah quis que acontecesse. Allah, o Altíssimo, disse:
﴿Para quem, dentre vós, quiser seguir o caminho reto. E não quereis senão quando Allah, o Senhor dos mundos, quiser﴾ [At-Takwir: 28-29].
Allah, o Altíssimo, é, portanto, o Criador do servo, de sua capacidade e de sua vontade, e nada ocorre em Seu domínio senão por Sua vontade.
Quanto às coisas que acontecem com uma pessoa ou que ocorrem por meio dela sem sua escolha, como a doença, a morte e os acidentes que lhe acontecem sem que ela os tenha causado deliberadamente, tudo isso faz parte do decreto de Allah, e o servo não tem escolha quanto à sua ocorrência.
Assim, não é correto dizer que o ser humano tem liberdade de escolha absoluta, nem que é absolutamente compelido. Ele possui, sim, vontade e escolha nos atos que é capaz de realizar, e toda essa vontade e capacidade estão incluídas na vontade de Allah, o Altíssimo. Quanto àquilo sobre o qual ele não tem escolha, ocorre pelo decreto de Allah.
E Allah sabe melhor.