الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه العبارة: **«من اعتمد على ماله قل، ومن اعتمد على عقله ضل، ومن اعتمد على الله فلا يضل»** لم يُعرف لها إسناد صحيح إلى النبي ﷺ، وقد وُجدت منسوبة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فلا يصح نسبتها إلى النبي ﷺ على أنها حديث.
أما **العقل في الإسلام فله مكانة عظيمة**، ومن ذلك:
- أنه شرط في التكليف؛ فلا يكلف الإنسان بالأوامر والنواهي إلا مع وجود العقل.
- أن الشريعة جاءت بحفظ العقل، ولذلك حرمت الخمر والمخدرات وكل ما يفسده.
- أن استعمال العقل استعمالًا صحيحًا يعين على فهم نصوص الكتاب والسنة، والتفكر في دلائل التوحيد والإيمان، والتمييز بين الحق والباطل.
وقد ذم الله تعالى من عطّلوا عقولهم عن الانتفاع بالحق، فقال:
**﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾** [الملك: 10].
لكن **العقل لا يستقل بالتشريع ولا يُقدَّم على النصوص الصحيحة**؛ فالمسلم يأخذ دينه من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وما أجمع عليه سلف الأمة، ولا يوجد تعارض حقيقي بين الشرع الصحيح والعقل الصريح. وإذا بدا للإنسان أن نصًا صحيحًا يخالف العقل، فالخلل إما في فهمه للنص أو في مقدماته العقلية، وليس في الوحي.
أما **الاجتهاد**، فيستعمل فيه العقل لفهم النصوص، والجمع بينها، ومعرفة دلالاتها، وتنزيل الأحكام على الوقائع، وفق أصول الشريعة وقواعدها، وليس لمعارضة النصوص أو ردها لمجرد أن العقل لم يدرك حكمتها.
فالموقف الصحيح هو **عدم إلغاء العقل ولا تقديمه على الوحي**؛ بل يُستعمل العقل فيما جعله الله له، ويُسترشد بالكتاب والسنة، ويكون العقل وسيلة لفهم الشرع لا حاكمًا عليه.
والله تعالى أعلم.