يجب على المسلم أن يحفظ لسانه، وألا يتكلم بكلمة تتضمن سوء أدب مع الله تعالى أو اعتراضًا على قضائه وقدره؛ فإن الله تعالى حكيم في أفعاله وتقديره، لا يفعل شيئًا عبثًا، وقد يخفى على العبد وجه الحكمة فيما قدّره الله.
فهذه العبارات إذا كان المقصود بها الاعتراض على إعطاء الله تعالى بعض الناس النعم ومنعها عن آخرين، أو اعتقاد أن الله أعطى من لا يستحق وحرم من هو أولى، فهي **كلمات محرمة لما تتضمنه من سوء الظن بالله والطعن في حكمته وعدله**.
فالله تعالى هو المالك والرازق، يبسط الرزق لمن يشاء ويقدره بحكمة، قال سبحانه: **﴿وَاللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقَدِرُ﴾**، وقال: **﴿وَمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾** [الحجر: 21].
وليس كل ما يراه الإنسان خيرًا لنفسه يكون خيرًا في الحقيقة؛ فقد يكون المال أو الجاه أو الصحة سببًا في صلاح الإنسان، وقد يكون سببًا في فتنته، كما أن الفقر أو المرض قد يكونان سببًا في الصبر والتوبة والرجوع إلى الله. فالله أعلم بما يصلح عباده، وأرحم بهم من أنفسهم.
وقد جعل الله تعالى اختلاف أحوال الناس **فتنة وابتلاءً**؛ فالغني ممتحن بالغنى: هل يشكر ويتصدق؟ والفقير ممتحن بالفقر: هل يصبر ولا يحسد؟ قال تعالى: **﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ﴾** [الفرقان: 20].
أما مجرد سؤال الإنسان عن سبب تفاوت الأرزاق **طلبًا للفهم من غير اعتراض ولا سخط**، فلا حرج فيه، لكن ينبغي أن يكون بأدب، كأن يقول: *ما الحكمة في تفاوت أرزاق الناس؟* أما صياغته على وجه السخط والاعتراض على الله تعالى، فلا تجوز.
وعلى المسلم أن يحسن الظن بربه، ويعلم أن **كل ما يقدره الله قائم على العلم والحكمة والعدل والرحمة**، وأن ما عنده من خير فهو من فضل الله، لا لأنه مستحق له استقلالًا.
والله تعالى أعلم.