الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
المؤمن في الدنيا **مبتلى ومختبر**، وقد تكون المصائب وضيق الرزق والفشل أسبابًا لرفع الدرجات وتكفير السيئات إذا صبر واحتسب
وقد جعل الله تعالى **أسبابًا كونية** للنتائج، كالدراسة والتعلم والعمل واكتساب الخبرة، وهذه يشترك فيها المسلم وغير المسلم، لكنها لا تستقل بالتأثير؛ فكل الأسباب والمسببات بيد الله، إن شاء أمضاها، وإن شاء عطلها لحكمة يعلمها.
أما **الأسباب الشرعية** فهي ما جعله الله سببًا بنصوص الشرع، كالتقوى والدعاء وصلة الرحم في الرزق. ولا يصح أن يترك الإنسان السبب الكوني ويكتفي بالعبادات انتظارًا للنتيجة؛ فطلب النجاح في الدراسة مثلًا يحتاج إلى الدراسة والتحصيل، مع الاستعانة بالله والدعاء والطاعة.
ولهذا فعدم النجاح لا يلزم أن يكون بسبب الذنوب، ولا يلزم أن يكون بسبب التقصير في الأسباب الكونية وحدها؛ فقد يبذل الإنسان الأسباب ثم لا ينجح، لأن الله قد يعطل بعض الأسباب **ابتلاءً، أو دفعًا لشر، أو ادخارًا لخير أعظم، أو لحكمة لا يعلمها العبد**. وكذلك لا يصح اعتبار المال والوظيفة والنجاح الدنيوي دليلًا على رضا الله؛ فالدنيا يعطيها الله لمن يحب ولمن لا يحب، أما الفضل الحقيقي والسعادة فبالإيمان والطاعة. :
فالواجب على المسلم أن **يباشر الأسباب الكونية، ويصلح علاقته بربه وبالناس، ويصبر على ما يصيبه، ولا يفسر كل تأخر أو فشل بأنه عقوبة أو غضب من الله**. وقد تكون المصيبة بسبب ذنب، وقد تكون ابتلاءً أو لحكمة أخرى، والله أعلم بحقيقة ذلك.
والشقاء الحقيقي هو شقاء القلب بالإعراض عن الله، أما السعادة الحقيقية فهي سعادة الإيمان والثقة بالله، قال تعالى:
**﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾** [النحل: 97].
**والله أعلم.**