الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الدعاء لا يتعارض مع الإيمان بالقدر، بل هو **من قدر الله وأحد الأسباب التي جعلها الله سببًا لحصول الخير ودفع الشر**، ولذلك ندعو الله لأسباب عظيمة:
**أولًا: لأن الله يحب من عباده أن يسألوه ويتضرعوا إليه.**
فالدعاء عبادة تظهر افتقار العبد إلى ربه وغناه سبحانه، قال تعالى:
**﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾** [النساء: 32]، وقال:
**﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾** [الأعراف: 55]، وقال:
**﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾** [فاطر: 15].
**ثانيًا: لأن الله قدّر الأشياء بأسبابها، وليس النتائج وحدها.**
فكما أن الشبع مقدر بالأكل، والري مقدر بالشرب، والرزق مقدر بالسعي والعمل، فكذلك قد يقدر الله للعبد حصول مطلوبه **بسبب الدعاء**. فالقول: «إن كان الأمر مقدرًا فسيحصل دون دعاء» خطأ؛ لأن الدعاء نفسه قد يكون من القدر الذي قدر الله به حصول المطلوب.
ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إن الدعاء والتوكل والعمل الصالح أسباب لحصول الخير، وأن الله سبحانه خلق الأسباب والمسببات وجعل بعضها سببًا لبعض.
**ثالثًا: لأن الدعاء لا يضيع أبدًا.**
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
**«ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها»** رواه أحمد، وحسنه وصححه أهل العلم.
فقد يدعو الإنسان بشيء ولا يحصل عليه بعينه، لكن لا يعني ذلك أن دعاءه ذهب سدى؛ فقد يكون الله صرف عنه به شرًا، أو ادخر له ثوابه، أو أعطاه مطلوبه في الوقت الذي تقتضيه حكمته.
كما أن **الدعاء نفسه عبادة يؤجر عليها العبد**، ولذلك لا يصح ترك الدعاء بحجة أن كل شيء مكتوب؛ لأن هذا يشبه ترك العمل بالأسباب بحجة أن النتائج مقدرة.
وقد بيّن أهل السنة أن القدر لا يعني ترك الأسباب؛ فكما أن الإنسان يأكل ويشرب طلبًا للشبع والري، فإنه يدعو الله طلبًا للخير والفرج، مع اعتقاده أن الله وحده هو الذي يقدر الأسباب ونتائجها.
**والخلاصة:** ندعو الله مع إيماننا بالقدر؛ لأن الدعاء عبادة يحبها الله، ولأنه سبب من الأسباب التي قدرها الله لحصول المطلوب ودفع المكروه، ولأن الدعاء لا يخيب: فإما أن يستجاب للعبد، أو يدفع عنه من السوء، أو يدخر له أجره في الآخرة. لذلك ينبغي للمسلم أن يدعو ويأخذ بالأسباب، مع توكله الكامل على الله، ولا يترك الدعاء بحجة أن كل شيء مقدر.
والله أعلم.