Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
La súplica no contradice la creencia en el decreto divino. Más bien, es parte del decreto de Allah y uno de los medios que Allah ha establecido como causa para obtener el bien y alejar el mal. Por ello, suplicamos a Allah por importantes razones:
Primero: Porque Allah ama que Sus siervos Le pidan y se humillen ante Él.
La súplica es un acto de adoración que manifiesta la necesidad del siervo de su Señor y la autosuficiencia de Allah سبحانه. Allah تعالى dice:
﴿Y pedid a Allah de Su favor﴾ [An-Nisa: 32],
y dice:
﴿Invocad a vuestro Señor con humildad y en secreto﴾ [Al-A'raf: 55],
y dice:
﴿¡Oh, seres humanos! Vosotros sois los necesitados de Allah, mientras que Allah es el Rico, el Digno de toda alabanza﴾ [Fatir: 15].
Segundo: Porque Allah ha predestinado las cosas junto con sus causas, y no solamente los resultados.
Así como la saciedad está predestinada mediante la comida, la hidratación mediante la bebida y el sustento mediante el esfuerzo y el trabajo, Allah también puede predestinar que el siervo obtenga aquello que desea por medio de la súplica.
Por ello, decir: «Si algo está predestinado, sucederá sin necesidad de suplicar» es incorrecto, porque la propia súplica puede formar parte del decreto mediante el cual Allah ha predestinado que se obtenga aquello que se desea.
Por esta razón, el Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, explicó que la súplica, la confianza en Allah y las buenas obras son medios para obtener el bien, y que Allah سبحانه creó las causas y sus efectos, haciendo que unas fueran causa de otras.
Tercero: Porque la súplica nunca se pierde.
El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
«No hay musulmán que haga una súplica en la que no haya pecado ni ruptura de los lazos familiares, sin que Allah le conceda por ella una de tres cosas: o bien le concede rápidamente su súplica, o se la reserva para él en la otra vida, o aparta de él un mal equivalente a ella».
Lo narró Ahmad, y los eruditos lo consideraron bueno y auténtico.
Una persona puede suplicar por algo y no obtener exactamente aquello que pidió. Pero esto no significa que su súplica haya sido en vano. Puede que Allah haya apartado de él algún mal debido a ella, le haya reservado su recompensa, o le haya concedido aquello que pidió en el momento que corresponde a Su sabiduría.
Asimismo, la propia súplica es un acto de adoración por el cual el siervo recibe recompensa. Por ello, no es correcto abandonar la súplica alegando que todo está escrito, porque esto sería semejante a abandonar los medios alegando que los resultados ya están predestinados.
Los sabios de Ahl as-Sunnah han explicado que el decreto divino no significa abandonar las causas. Así como una persona come y bebe buscando saciar el hambre y la sed, suplica a Allah buscando el bien y el alivio, creyendo que Allah es el único que determina las causas y sus resultados.
En conclusión: Suplicamos a Allah mientras creemos en el decreto divino porque la súplica es un acto de adoración que Allah ama; porque es uno de los medios que Allah ha predestinado para obtener lo que se desea y alejar lo perjudicial; y porque la súplica nunca deja al siervo sin beneficio: o bien su súplica es respondida, o se aparta de él algún mal, o su recompensa queda reservada para él en la otra vida.
Por ello, el musulmán debe suplicar y utilizar los medios disponibles, confiando plenamente en Allah, y no debe abandonar la súplica alegando que todo está predestinado.
Y Allah sabe más.