الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ينبغي أولًا أن ندرك أن **أسرار أقدار الله وحِكَمها الكاملة ليست مما يستطيع الإنسان الإحاطة به بعقله**؛ فالله سبحانه أعلم بما يفعل، ولا يُسأل عما يفعل، بينما علم الإنسان محدود. ولذلك لا يجوز أن يقال عند وقوع المصائب: إن الله لا يحرك ساكنًا أو إن الدعاء لا مجيب له؛ فالله سبحانه هو الخالق والمدبر، ولا يقع في ملكه شيء خارج عن علمه وقدره وحكمته.
والابتلاءات والمجازر التي تقع في الدنيا ليست جديدة في تاريخ البشر؛ فقد وقعت للأمم السابقة كوارث ومصائب عظيمة، ومنها ما وقع في بغداد وغيرها من البلاد، ومع ذلك لم يكن ذلك دليلًا على غفلة الله عن عباده أو رضاه بظلم الظالمين. قال تعالى: **﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾** [إبراهيم: 42].
والدنيا **دار ابتلاء وامتحان وليست دار الجزاء الكامل**؛ فقد يُبتلى المؤمنون، ويُمهل الظالمون، وقد يكون في البلاء رفعة لدرجات المؤمنين، وتكفير لذنوبهم، وعبرة للآخرين، واستدراجًا للظالمين حتى يأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر. قال تعالى بعد ذكر ما أصاب المؤمنين في أُحد: **﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾** [آل عمران: 140].
كما أن **المعجزات ليست أمرًا ينتظر وقوعه في كل أزمة**؛ فهي من آيات الله التي يؤيد بها أنبياءه، وليست هي الطريقة المعتادة لتغيير أحوال الأمم. أما حياة الناس في الدنيا فمبنية على الأسباب، ولذلك أمر الله بالسعي والعمل والجهاد في سبيل إصلاح الأحوال، وتترتب النتائج على ما يأخذه الناس من أسباب الصلاح أو الفساد.
وقد يسلط الله أعداءه على بعض أوليائه لحكمة يعلمها، ولا يعني ذلك إهمالهم أو هوانهم عنده؛ فقد يكون في مصابهم تكفير للسيئات ورفعة للدرجات، وفي بقاء الظالمين فترةً امتحانٌ للمؤمنين واستدراجٌ للظالمين، ثم يكون لهم الحساب والجزاء.
فالواجب على المسلم عند رؤية هذه المصائب أن **يحسن الظن بالله، ويؤمن بقدره وحكمته، ولا يعترض على أفعاله، ولا ينتظر المعجزات، بل يأخذ بالأسباب المشروعة لنصرة المظلومين وإصلاح أحوال المسلمين، ويدعو الله ويصبر ويعمل**.
وقد تتغير أحوال الأمم بمرور الزمن، فكم من أمة مرت عليها الشدة ثم عادت إليها القوة والعزة؛ ولذلك لا ينبغي أن يظن الإنسان أن ما يحدث في لحظة من لحظات التاريخ هو نهاية الأمر.
**والخلاصة:** عدم ظهور المعجزات لنصرة المسلمين في كل مصيبة لا يدل على غياب قدرة الله أو عدم استجابة الدعاء، بل تجري الأمور وفق قدر الله وحكمته وسننه في خلقه. وقد يبتلي الله المؤمنين، ويمهل الظالمين، ثم يؤتي كل نفس ما تستحقه، في الدنيا أو في الآخرة. فعلى المسلم أن يجمع بين الدعاء، والصبر، والتوكل على الله، والأخذ بالأسباب المشروعة، مع اليقين بأن الله لا يغفل عن ظلم الظالمين.
والله أعلم.