Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Devemos primeiro compreender que os segredos dos decretos de Allah e suas sabedorias completas não são coisas que o ser humano seja capaz de compreender plenamente por meio de sua razão. Allah سبحانه sabe melhor o que faz e não é questionado sobre aquilo que faz, enquanto o conhecimento humano é limitado. Por isso, quando as calamidades acontecem, não é permitido dizer que Allah “não faz nada” ou que as súplicas não têm quem as responda. Allah سبحانه é o Criador e Aquele que administra todos os assuntos, e nada acontece em Seu domínio fora de Seu conhecimento, de Seu decreto e de Sua sabedoria.
As provações e os massacres que acontecem neste mundo não são algo novo na história da humanidade. As nações anteriores também passaram por grandes desastres e calamidades, entre eles aquilo que aconteceu em Bagdá e em outras terras. No entanto, isso não era uma prova de que Allah estivesse desatento aos Seus servos ou de que aprovasse a injustiça dos opressores. Allah تعالى diz:
﴿E jamais penses que Allah está desatento ao que fazem os injustos. Ele apenas lhes concede um prazo até um Dia em que os olhos ficarão paralisados de terror﴾ [Ibrahim: 42].
Este mundo é uma morada de provação e teste, e não a morada da recompensa completa. Os crentes podem ser provados, os opressores podem receber um prazo, e a provação pode servir para elevar os graus dos crentes, expiar seus pecados e servir de lição para outros. Ela também pode ser um meio de conduzir gradualmente os opressores à sua destruição, até que Allah os tome com o poder do Todo-Poderoso, do Onipotente. Allah تعالى diz, depois de mencionar o que aconteceu aos crentes em Uhud:
﴿E esses dias, Nós os alternamos entre as pessoas﴾ [Al ‘Imran: 140].
Além disso, os milagres não são algo que se deva esperar que aconteça em toda crise. Eles estão entre os sinais de Allah por meio dos quais Ele apoia Seus profetas, e não constituem o meio habitual pelo qual as condições das nações são transformadas. Quanto à vida das pessoas neste mundo, ela se baseia em causas e meios. Por isso, Allah ordenou que se buscasse o esforço e o trabalho para melhorar as condições e lutar pela sua reforma. Os resultados decorrem dos meios que as pessoas adotam para a retidão ou para a corrupção.
Allah pode permitir que Seus inimigos prevaleçam sobre alguns de Seus servos próximos por uma sabedoria que Ele conhece, e isso não significa que os tenha negligenciado ou que sejam insignificantes perante Ele. O sofrimento deles pode ser um meio de expiação dos pecados e de elevação dos seus graus. A permanência dos opressores durante certo período pode ser uma provação para os crentes e um meio de conduzir gradualmente os opressores à sua ruína. Depois disso, eles terão de enfrentar o julgamento e a recompensa correspondente às suas ações.
Portanto, quando um muçulmano vê essas calamidades, deve ter uma boa opinião sobre Allah, acreditar em Seu decreto e em Sua sabedoria, não contestar Seus atos e não esperar milagres. Pelo contrário, deve tomar os meios legítimos para apoiar os oprimidos e melhorar a situação dos muçulmanos, enquanto suplica a Allah, tem paciência e trabalha.
As condições das nações também podem mudar com o passar do tempo. Quantas nações atravessaram períodos de dificuldade e depois recuperaram sua força e sua dignidade! Por isso, não se deve pensar que aquilo que acontece em determinado momento da história representa o fim de tudo.
Em conclusão: A ausência de milagres para apoiar os muçulmanos diante de cada calamidade não indica ausência do poder de Allah nem significa que as súplicas não estejam sendo respondidas. Pelo contrário, os acontecimentos ocorrem de acordo com o decreto de Allah, Sua sabedoria e as leis que Ele estabeleceu em Sua criação. Allah pode provar os crentes e conceder um prazo aos opressores, e então dará a cada alma aquilo que ela merece, seja neste mundo ou na Outra Vida. Portanto, o muçulmano deve reunir a súplica, a paciência, a confiança em Allah e a utilização dos meios legítimos, mantendo a certeza de que Allah jamais está desatento à injustiça cometida pelos opressores.
E Allah sabe melhor.