Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Debemos comprender primero que los secretos de los decretos de Allah y sus sabidurías completas no son asuntos que el ser humano pueda abarcar plenamente con su razón. Allah سبحانه sabe mejor lo que hace y no se le pide cuenta por lo que hace, mientras que el conocimiento humano es limitado. Por ello, cuando ocurren calamidades, no está permitido decir que Allah «no hace nada» o que las súplicas no tienen quién las responda. Allah سبحانه es el Creador y Quien administra todos los asuntos, y nada ocurre en Su dominio fuera de Su conocimiento, Su decreto y Su sabiduría.
Las pruebas y las masacres que ocurren en este mundo no son algo nuevo en la historia de la humanidad. Las naciones anteriores también sufrieron grandes desastres y calamidades, entre ellos lo que ocurrió en Bagdad y en otras tierras. Sin embargo, esto no era una prueba de que Allah estuviera desatento de Sus siervos o de que aprobara la injusticia de los opresores. Allah تعالى dice:
﴿Y no pienses que Allah está distraído de lo que hacen los injustos. Solo les concede un plazo hasta un Día en que los ojos quedarán paralizados por el terror﴾ [Ibrahim: 42].
Este mundo es una morada de prueba y examen, no la morada de la recompensa completa. Los creyentes pueden ser puestos a prueba, los opresores pueden recibir un plazo, y la prueba puede servir para elevar los grados de los creyentes, expiar sus pecados y servir de lección para otros. También puede ser un medio para conducir gradualmente a los opresores hacia su destrucción, hasta que Allah los tome con el poder del Todopoderoso. Allah تعالى dice, después de mencionar lo que les ocurrió a los creyentes en Uhud:
﴿Y estos días los hacemos alternar entre la gente﴾ [Al ‘Imran: 140].
Asimismo, los milagros no son algo que deba esperarse que ocurra en cada crisis. Son señales de Allah mediante las cuales Él apoya a Sus profetas, y no constituyen el medio habitual para cambiar las condiciones de las naciones. En cuanto a la vida de las personas en este mundo, está basada en causas y medios. Por ello, Allah ordenó esforzarse y trabajar para mejorar las condiciones y luchar por reformarlas. Los resultados se producen de acuerdo con los medios que las personas toman para la rectitud o la corrupción.
Allah puede permitir que Sus enemigos tengan poder sobre algunos de Sus siervos cercanos por una sabiduría que Él conoce, y esto no significa que los haya abandonado o que carezcan de valor ante Él. Su sufrimiento puede ser un medio para expiar pecados y elevar sus grados. La permanencia de los opresores durante un determinado período puede ser una prueba para los creyentes y una forma de conducir gradualmente a los opresores hacia su perdición; después tendrán que afrontar su rendición de cuentas y su recompensa.
Por ello, cuando un musulmán contempla estas calamidades, debe tener un buen concepto de Allah, creer en Su decreto y Su sabiduría, no objetar Sus acciones y no esperar milagros. Más bien, debe tomar los medios legítimos para ayudar a los oprimidos y mejorar la situación de los musulmanes, mientras invoca a Allah, tiene paciencia y trabaja.
Las condiciones de las naciones también pueden cambiar con el paso del tiempo. ¡Cuántas naciones han atravesado períodos de dificultad y después han recuperado su fuerza y honor! Por eso, una persona no debe pensar que lo que ocurre en un determinado momento de la historia representa el final de todo.
En conclusión: La ausencia de milagros para ayudar a los musulmanes ante cada calamidad no indica que el poder de Allah esté ausente ni que las súplicas no sean respondidas. Más bien, los acontecimientos se desarrollan de acuerdo con el decreto de Allah, Su sabiduría y Sus leyes establecidas en Su creación. Allah puede poner a prueba a los creyentes y conceder un plazo a los opresores, y después dará a cada alma lo que merece, ya sea en este mundo o en la otra vida. Por ello, el musulmán debe combinar la súplica, la paciencia, la confianza en Allah y la utilización de los medios legítimos, manteniendo la certeza de que Allah nunca está distraído de la injusticia cometida por los opresores.
Y Allah sabe más.