الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: **«أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، فيُبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلبًا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتُلي على حسب دينه»**، رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني.
والبلاء لا يقتصر على المرض والفقر، بل يشمل كل ما يختبر الله به عباده من **الشدة والرخاء، والصحة والمرض، والغنى والفقر، والفتن وغيرها**؛ قال تعالى: **﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾** [الأنبياء: 35].
وليس معنى الحديث أن من كان مرضه أشد أو بلاؤه أطول فهو بالضرورة أفضل عند الله من غيره؛ لأن **الابتلاءات تختلف أنواعها، ولا يعلم حقيقة قدرها وأثرها إلا الله تعالى**. فقد يُبتلى الإنسان في جسده، ويُبتلى غيره في دينه وثباته على الحق، وقد يجتمع على الإنسان أكثر من نوع من البلاء.
ولهذا لا ينبغي للمبتلى أن يقارن نفسه بغيره، بل عليه أن يحسن الظن بالله، ويتوكل عليه، ويصبر ويحتسب، وينظر إلى ما يرجوه من الأجر وتكفير الذنوب ورفع الدرجات.
وقد قال الله تعالى: **﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾** [الزمر: 10]، وثبت أن أهل العافية يوم القيامة يتمنون لو أنهم ابتُلوا في الدنيا لما يرون من عظيم ثواب أهل البلاء.
وعليه، فطول المرض أو شدة البلاء **لا تعني أن المبتلى أقل منزلة أو أن الله لا يحبه**، بل قد يكون البلاء سببًا لتكفير الذنوب ورفع الدرجات إذا صبر العبد واحتسب. والعبرة بحال العبد مع ربه، وبصبره ورضاه وحسن ظنه بالله، لا بمجرد مقارنة مقدار البلاء ببلاء الآخرين.
والله أعلم.