Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Les personnes qui subissent les épreuves les plus sévères sont les prophètes, puis ceux qui leur ressemblent le plus en vertu, puis ceux qui leur ressemblent après eux. L’homme est éprouvé selon sa religion. Si sa religion est solide, son épreuve devient plus sévère ; et si sa religion comporte une faiblesse, il est éprouvé selon son niveau de religion. » Rapporté par At-Tirmidhi et Ibn Majah, et authentifié par Al-Albani.
Les épreuves ne se limitent pas à la maladie et à la pauvreté. Elles englobent plutôt tout ce par quoi Allah éprouve Ses serviteurs, notamment la difficulté et l’aisance, la santé et la maladie, la richesse et la pauvreté, les tentations et les épreuves, ainsi que d’autres formes d’épreuve. Allah Tout-Puissant dit :
« Nous vous éprouvons par le mal et par le bien à titre de tentation. »
[Al-Anbiya : 35]
Le sens du hadith n’est pas que celui dont la maladie est plus grave ou dont l’épreuve est plus longue est nécessairement meilleur auprès d’Allah que les autres. En effet, les épreuves diffèrent par leur nature, et Allah Seul connaît leur véritable importance et leurs conséquences.
Une personne peut être éprouvée dans son corps, tandis qu’une autre peut être éprouvée dans sa religion et dans sa fermeté sur la vérité. Il peut également arriver qu’une même personne soit touchée par plusieurs formes d’épreuve à la fois.
C’est pourquoi celui qui est éprouvé ne doit pas se comparer aux autres. Il doit plutôt avoir une bonne opinion d’Allah, placer sa confiance en Lui, faire preuve de patience et espérer Sa récompense. Il doit regarder vers ce qu’il espère obtenir comme récompense, expiation des péchés et élévation des degrés.
Allah Tout-Puissant dit :
« Les endurants recevront certainement leur récompense sans compter. »
[Az-Zumar : 10]
Il est également authentiquement rapporté que les gens qui avaient bénéficié de la bonne santé et du bien-être dans ce monde souhaiteront, le Jour de la Résurrection, avoir été éprouvés dans ce monde lorsqu’ils verront l’immense récompense accordée à ceux qui ont enduré les épreuves.
Ainsi, la longueur d’une maladie ou la sévérité d’une épreuve ne signifie pas que celui qui est éprouvé occupe un rang inférieur ou qu’Allah ne l’aime pas. Au contraire, l’épreuve peut être une cause d’expiation des péchés et d’élévation des degrés lorsque le serviteur fait preuve de patience et espère la récompense d’Allah.
Ce qui compte est l’état du serviteur avec son Seigneur, sa patience, sa satisfaction et sa bonne opinion d’Allah, et non simplement la comparaison entre l’ampleur de son épreuve et celle des épreuves des autres.
Et Allah sait mieux.