Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
Está autenticamente relatado que o Profeta ﷺ disse: “As pessoas que sofrem as provações mais severas são os profetas; depois, os que mais se aproximam deles em virtude; e depois, os que mais se aproximam destes. A pessoa é provada de acordo com sua religião. Se sua religião for firme, sua provação será mais severa; e se houver fraqueza em sua religião, será provada de acordo com sua religião.” Narrado por At-Tirmidhi e Ibn Majah, e classificado como autêntico por Al-Albani.
As provações não se limitam à doença e à pobreza. Elas abrangem tudo aquilo por meio do qual Allah testa Seus servos, incluindo a dificuldade e a facilidade, a saúde e a doença, a riqueza e a pobreza, as tentações e as tribulações, além de outras formas de provação. Allah, o Altíssimo, diz:
“E Nós vos testamos com o mal e com o bem, como uma provação.”
[Al-Anbiya: 35]
O significado do hadith não é que aquele cuja doença seja mais grave ou cuja provação seja mais longa seja necessariamente melhor aos olhos de Allah do que outra pessoa. Isso porque as provações diferem em seus tipos, e somente Allah, o Altíssimo, conhece sua verdadeira medida e seus efeitos.
Uma pessoa pode ser provada em seu corpo, enquanto outra pode ser provada em sua religião e em sua firmeza sobre a verdade. Também pode acontecer de uma pessoa enfrentar mais de um tipo de provação ao mesmo tempo.
Por isso, aquele que está sendo provado não deve comparar a si mesmo com os outros. Pelo contrário, deve ter uma boa opinião de Allah, confiar n’Ele, ter paciência e esperar Sua recompensa. Deve olhar para aquilo que espera receber em recompensa, para a expiação dos pecados e para a elevação de seus graus.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Por certo, os pacientes receberão sua recompensa sem medida.”
[Az-Zumar: 10]
Também está autenticamente relatado que as pessoas que desfrutaram de saúde e bem-estar neste mundo desejarão, no Dia da Ressurreição, ter sido provadas neste mundo quando virem a imensa recompensa concedida àqueles que suportaram as provações.
Portanto, a duração de uma doença ou a severidade de uma provação não significa que aquele que está sendo provado tenha uma posição inferior ou que Allah não o ame. Pelo contrário, a provação pode ser um meio de expiação dos pecados e de elevação dos graus, se o servo tiver paciência e buscar a recompensa de Allah.
O que importa é a condição do servo diante de seu Senhor, sua paciência, sua satisfação e sua boa opinião sobre Allah, e não simplesmente comparar a intensidade de sua provação com as provações dos outros.
E Allah sabe melhor.