一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。随后：
有可靠的圣训记载，先知 ﷺ 说：“遭受最严重考验的人是众先知，然后是最接近他们的人，然后是再接近他们的人。一个人要按照自己的宗教受到考验。如果他的宗教坚定，那么他的考验就会更加严厉；如果他的宗教中存在薄弱之处，那么他就会按照自己的宗教程度受到考验。” 此圣训由提尔密济和伊本·马哲传述，艾勒巴尼判定其为可靠圣训。
考验并不仅限于疾病和贫穷，而是包括真主用来考验祂的仆人的一切事情，例如艰难与安逸、健康与疾病、富裕与贫穷、各种诱惑和考验，以及其他形式的考验。真主至高无上地说：
“我以祸福考验你们。”
[《众先知章》35节]
这段圣训并不意味着，一个人的疾病越严重，或者遭受的苦难持续得越久，他就一定比别人更加优秀、更受真主喜爱。因为考验的种类各不相同，只有真主至高无上者才知道这些考验真正的程度及其影响。
一个人可能在身体方面受到考验，而另一个人可能在宗教和坚持真理方面受到考验。一个人也可能同时遭受多种不同形式的考验。
因此，遭受苦难的人不应该拿自己与别人比较，而应该对真主抱有善意，托靠真主，保持忍耐，并期待真主的报酬。他应当想到自己所希望获得的回报、罪过得到赦免以及品级得到提升。
真主至高无上地说：
“忍耐的人将获得他们的报酬，无限量。”
[《队伍章》10节]
也有可靠的传述表明，那些在今世享有健康和安逸的人，在复生日看到遭受苦难者所获得的巨大报酬时，会希望自己在今世也曾遭受考验。
因此，疾病持续的时间长，或者苦难的程度严重，并不意味着遭受考验的人地位较低，也不意味着真主不喜爱他。相反，如果一个仆人能够忍耐并期待真主的报酬，那么苦难可能成为消除罪过和提升品级的原因。
真正重要的是仆人与他的主之间的状态，是他的忍耐、满足以及对真主的善意，而不仅仅是把自己的苦难程度与他人的苦难进行比较。
真主至知。