الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا تعارض في الآية؛ لأن قول أهل النار: ﴿كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ﴾ المقصود به أنهم كانوا يعدونهم كذلك في الدنيا، أي كانوا يعتقدون خطأً أن أهل الإيمان أشرار، ويسخرون منهم.
فقولهم: ﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا﴾ هو اعتراف وندم على ما فعلوه في الدنيا، وقيل إن الاستفهام هنا للتوبيخ والتعجب؛ أي: كيف كنا نسخر منهم ونخطئ في الحكم عليهم؟
وأما القول بأن الكافر إذا عاين عذاب القبر فإنه يعرف حينها مصير المؤمنين، فلا دليل على أن أهل القبور يعلمون تفصيل مصائر غيرهم، وإنما يسأل الميت عما يخصه، ويكون في شأن نفسه وما يراه من نعيم أو عذاب.
وعلى فرض أن بعض أهل القبور علم شيئًا عن مصير غيره، فلا يلزم أن يبقى ذلك العلم حاضرًا عند قيام الساعة؛ فإن أهوال يوم القيامة عظيمة، قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: 1-2].
كما أن من أقوى أوجه تفسير الآية أن سؤال أهل النار ليس المقصود به مجرد طلب معرفة مكان المؤمنين، وإنما هو سؤال ندم وتحسر وتأنيب للنفس؛ فقد كانوا يسخرون من المؤمنين في الدنيا، ثم رأوا أنفسهم في النار ورأوا أن من سخروا منهم قد نجوا.
فكأنهم يقولون: أين هؤلاء الذين كنا نعدهم أشرارًا؟ هل أخطأنا حين سخرنا منهم، أم أننا لا نراهم؟ وهذا كله من شدة الحسرة والندم على ما فرطوا فيه.
والخلاصة: لا يلزم من سؤال أهل النار عن المؤمنين أنهم لم يعرفوا الحق في القبر، ولا يلزم أنهم كانوا قد عرفوا مصير المؤمنين هناك أصلًا. فالآية تحمل على الندم والتحسر على موقفهم من المؤمنين في الدنيا، ولا تعارض فيها مع أحوال القبر أو أهوال يوم القيامة.
والله تعالى أعلم