Hadices
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Buscar conocimiento es una obligación para todo musulmán)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien Dios quiere el bien, le da entendimiento de la religión)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien recorra un camino en busca de conocimiento, Dios le facilitará el camino hacia el Paraíso).
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Si una persona muere, su trabajo se interrumpe excepto tres: caridad continua, conocimiento beneficioso o un niño
La fe La creencia en el Día del Juicio Final 1405 2026-10-20

¿Por qué la gente del Infierno preguntará por los creyentes a quienes consideraban malvados?

Pregunta
Allah تعالى dice: «Y dirán: “¿Por qué no vemos a hombres a quienes considerábamos de entre los malvados? ¿Acaso los tomamos a ellos como objeto de burla, o es que nuestros ojos no los alcanzan a ver?”» [Sad: 62-63] ¿Cómo pueden los habitantes del Infierno preguntar por los creyentes que se oponían a ellos, si es posible que ya hubieran sabido en la tumba que esos creyentes estaban sobre la verdad?
Respuesta

 

Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.

No existe ninguna contradicción en el versículo. La expresión de los habitantes del Infierno:

«a quienes considerábamos de entre los malvados»

significa que los consideraban así en la vida mundana. Es decir, creían equivocadamente que los creyentes eran personas malvadas y se burlaban de ellos.

Su afirmación:

«¿Acaso los tomamos como objeto de burla?»

es un reconocimiento y una expresión de arrepentimiento por lo que hicieron en la vida mundana. También se ha dicho que esta pregunta expresa reproche y asombro; como si dijeran: ¿Cómo pudimos burlarnos de ellos y juzgarlos de manera equivocada?

En cuanto a la afirmación de que cuando el incrédulo contempla el castigo de la tumba llega a conocer el destino de los creyentes, no existe evidencia de que los habitantes de las tumbas conozcan los destinos detallados de los demás. Más bien, al difunto se le pregunta acerca de aquello que le concierne a él, y su situación está relacionada con lo que experimenta de dicha o castigo.

Incluso suponiendo que algunos habitantes de las tumbas llegaran a conocer algo acerca del destino de otra persona, no necesariamente se sigue que ese conocimiento permanezca presente cuando llegue la Hora. Los horrores del Día de la Resurrección son enormes. Allah تعالى dice:

«¡Oh, seres humanos! Temed a vuestro Señor. Ciertamente, el terremoto de la Hora será algo grandioso. El día en que lo veáis, toda mujer que amamanta se olvidará de aquello que amamantaba, toda mujer embarazada dará a luz su carga, y verás a la gente como si estuviera ebria, aunque no lo estará; pero el castigo de Allah será intenso.» [Al-Hajj: 1-2]

Asimismo, una de las interpretaciones más fuertes del versículo es que la pregunta de los habitantes del Infierno no tiene como finalidad simplemente averiguar dónde se encuentran los creyentes. Más bien, es una pregunta nacida del arrepentimiento, la aflicción y el reproche hacia sí mismos. En la vida mundana se burlaban de los creyentes; después se encontraron en el Infierno y vieron que aquellos de quienes se habían burlado habían sido salvados.

Es como si dijeran: ¿Dónde están aquellos a quienes considerábamos malvados? ¿Acaso nos equivocamos cuando nos burlamos de ellos, o es que simplemente no podemos verlos? Todo esto expresa la intensidad de su pesar y arrepentimiento por lo que habían dejado de hacer y por aquello en lo que habían incurrido.

En conclusión: El hecho de que los habitantes del Infierno pregunten por los creyentes no implica necesariamente que no hubieran conocido la verdad en la tumba. Tampoco implica necesariamente que hubieran conocido allí el destino de los creyentes. El versículo se entiende como una expresión de arrepentimiento y pesar por su actitud hacia los creyentes en la vida mundana, y no existe contradicción entre esto y las circunstancias de la tumba o los horrores del Día de la Resurrección.

Y Allah تعالى sabe más.