一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使和平降临于真主的使者。
这节经文并不存在矛盾。火狱中的人所说的：
“我们曾把他们列为恶人”
指的是他们 在今世的时候 曾经这样认为他们。也就是说，他们错误地认为有信仰的人是恶人，并且嘲笑他们。
他们说：
“我们曾把他们当作笑柄吗？”
这是他们承认自己的错误，并对自己在今世所做的事情感到后悔。也有人认为，这里的疑问是一种责备和惊讶，意思是：我们怎么会嘲笑他们，并且错误地判断他们呢？
至于认为不信道者在见到坟墓中的刑罚之后，就会因此知道信士们的结局，没有证据证明坟墓中的人能够详细知道其他人的最终归宿。亡者所受到的询问，是关于与他本人有关的事情；他的处境涉及他自己所经历的恩泽或刑罚。
即使假设某些坟墓中的人知道了一些关于其他人结局的事情，也不能因此断定这种知识在复生日到来时仍然会一直存在。复生日的恐怖是极其巨大的。真主 تعالى 说：
“众人啊！你们当敬畏你们的主。复生日的地震确是一件重大的事情。你们看见它的那日，每个哺乳的妇女都会忘记她所哺乳的孩子，每个孕妇都会流产，世人看起来好像是醉汉，其实他们并不是醉汉；但真主的刑罚是严厉的。” [朝觐章：1-2]
此外，对这节经文最有力的解释之一是：火狱中的人所提出的问题，并不只是为了单纯地了解信士们在哪里。相反，这是 一种充满后悔、悲痛和自我责备的询问。他们在今世曾经嘲笑信士，然后却发现自己身处火狱，而那些他们曾经嘲笑的人却获得了拯救。
他们仿佛在说：那些我们曾经认为是恶人的人在哪里？难道我们当初嘲笑他们时判断错了吗？还是我们的眼睛根本看不见他们？这一切都是他们因自己过去的行为和疏忽而产生的强烈悔恨与遗憾。
总结： 火狱中的人询问信士，并不必然意味着他们在坟墓中没有认识到真理，也不必然意味着他们在那里已经知道了信士们的最终归宿。这节经文应理解为他们对自己在今世对待信士的态度感到后悔和痛惜。因此，这与坟墓中的情况以及复生日的巨大恐怖并不矛盾。
真主 تعالى 至知。