الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيم أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه» رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
وظاهر الحديث أن العبد يبقى في موقف الحساب حتى يُسأل عن هذه الأمور، وليس فيه ما يدل على أن بعض هذه الأسئلة يكون قبل الصراط وبعضها بعده.
أما ما ورد في الحديث الصحيح أن أصحاب الغنى يُحبسون، فقد ذكر الحافظ ابن حجر أن ذلك قد يكون بسبب المحاسبة على المال، وأن هذا الحبس يمكن أن يكون عند القنطرة بعد المرور على الصراط؛ حيث يُقتص للمظلومين من حسنات الظالمين قبل دخول الجنة.
وعليه، فهناك احتمالان في الجمع بين النصوص:
الأول: أن السؤال عن الأمور الأربعة كلها يكون في مقام الحساب، كما هو ظاهر حديث أبي برزة، ولا يختص المال بوقت مختلف.
الثاني: أن يكون هناك سؤال عام عن المال ضمن سؤال الحساب، ثم يكون لأصحاب الأموال حبس أو محاسبة خاصة بعد الصراط عند القنطرة، بسبب ما يتعلق بحقوق العباد والتبعات المالية.
وقد ذكر أهل العلم أن حديث أبي برزة لا يشمل بالضرورة كل الناس في كل بند؛ فمن لا علم له لا يُسأل عما لم يكن عنده، ومن لا مال له لا يُسأل عن مال لا يملكه، بينما السؤال عن العمر والجسم أعم.
لذلك، لا يصح الجزم بأن السؤال عن العمر والعلم والجسم يكون قبل الصراط، وأن السؤال عن المال يكون بعده؛ فهذا مجرد احتمال في الجمع بين النصوص، وليس عليه نص صريح.
والخلاصة: الثابت أن العبد يُسأل عن عمره وعلمه وماله وجسمه، وأما تحديد موضع كل سؤال بالنسبة إلى الصراط والقنطرة، فلم يثبت فيه تفصيل قاطع، ويحتمل أن يكون سؤال المال على مرحلتين: سؤال عام في الحساب، ثم حبس أو محاسبة خاصة لأصحاب الأموال بعد الصراط.
والله تعالى أعلم.