一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使和平降临于真主的使者。其次：
确有可靠的传述证明，先知 ﷺ 说：
“复生日，一个仆人的双脚不会移动，直到他被询问关于他的寿命——他是怎样度过的；关于他的知识——他用它做了什么；关于他的财产——他从哪里获得，又用在了什么地方；以及关于他的身体——他怎样使用了它。”
艾布·伯拉宰圣训由提尔密济传述，他说：“这是一段优良且可靠的圣训。”
这段圣训表面的含义是：仆人会一直停留在清算之处，直到他被询问这些事情。圣训中没有证据表明，其中一部分问题发生在经过色拉特桥之前，而另一部分发生在通过色拉特桥之后。
至于可靠圣训中所提到的富有之人将被扣留，哈菲兹·伊本·哈哲尔提到，这可能是因为他们需要为自己的财产接受清算。这种扣留可能发生在通过色拉特桥之后的“康塔拉”（Qantarah），在那里，在进入乐园之前，被欺压者的权利将通过从行不义者的善功中偿还给他们而得到解决。
因此，在综合这些经文和圣训时，可以有两种可能的理解：
第一： 关于这四项的询问都发生在一般的清算阶段，正如艾布·伯拉宰的圣训所显示的那样，而关于财产的询问并不一定被限定在另一个不同的时间。
第二： 在清算阶段可能会有关于财产的一般性询问；然后，在通过色拉特桥之后的康塔拉，还会对拥有财产的人进行特殊的扣留或清算，这是因为他们涉及他人的权利以及财务方面的责任。
学者们还提到，艾布·伯拉宰的圣训并不意味着每个人在每一项上都会受到同样的询问。没有知识的人不会被询问他所没有的知识；没有财产的人也不会被询问他所不拥有的财产。至于寿命和身体方面的询问，则更加普遍。
因此，不能确定地说，关于寿命、知识和身体的询问一定发生在色拉特桥之前，而关于财产的询问一定发生在通过色拉特桥之后。这只是一种用于综合不同经文和圣训的可能解释，并没有明确的经文或圣训以确定无疑的方式证明这一点。
总而言之，确定无疑的是，仆人将被询问他的寿命、知识、财产和身体。至于确定每一项询问相对于色拉特桥和康塔拉的具体位置，则没有可靠的、具有决定性意义的详细证据。因此，也有可能关于财产的询问分为两个阶段：在清算阶段进行一般性的询问，然后在通过色拉特桥之后，对拥有财产的人进行特殊的扣留或清算。
真主至知。