Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Está autenticamente estabelecido que o Profeta ﷺ disse:
“Os pés de um servo não se moverão no Dia da Ressurreição até que seja questionado sobre sua vida e como a empregou, sobre seu conhecimento e o que fez com ele, sobre seus bens: de onde os adquiriu e em que os gastou, e sobre seu corpo e como o utilizou.”
Foi narrado por At-Tirmidhi, que disse: “Hadith hassan sahih.”
O sentido aparente do hadith é que o servo permanece no local da prestação de contas até que seja questionado sobre essas questões. Não há nele nada que indique que algumas dessas perguntas ocorrerão antes da Sirat e outras depois de atravessá-la.
Quanto ao que foi mencionado em um hadith autêntico sobre o fato de que as pessoas ricas serão detidas, o hafiz Ibn Hajar mencionou que isso pode ocorrer devido à prestação de contas relativa aos seus bens. Essa detenção pode ocorrer na Qantarah, depois da passagem pela Sirat, onde os direitos daqueles que foram injustiçados são compensados retirando-se das boas ações daqueles que lhes fizeram injustiça, antes de entrarem no Paraíso.
Assim, há duas possibilidades para conciliar os textos:
Primeira: o questionamento sobre os quatro assuntos ocorrerá no local geral da prestação de contas, conforme indica o hadith de Abu Barzah, e a pergunta sobre os bens não é necessariamente reservada para um momento diferente.
Segunda: pode haver uma pergunta geral sobre os bens dentro da prestação de contas, seguida de uma detenção ou prestação de contas especial para os que possuem riquezas depois da Sirat, na Qantarah, devido às questões relacionadas aos direitos das pessoas e às responsabilidades financeiras.
Os estudiosos também mencionaram que o hadith de Abu Barzah não necessariamente abrange todas as pessoas em cada uma dessas categorias. Aquele que não possuía conhecimento não será questionado sobre um conhecimento que não tinha, e aquele que não possuía bens não será questionado sobre uma riqueza que não possuía. Já o questionamento sobre a vida e o corpo é mais abrangente.
Portanto, não é correto afirmar categoricamente que o questionamento sobre a vida, o conhecimento e o corpo ocorrerá antes da Sirat, enquanto o questionamento sobre os bens ocorrerá depois dela. Isso é apenas uma possibilidade para conciliar os textos, e não há um texto explícito que estabeleça isso de maneira definitiva.
Em conclusão: está estabelecido que o servo será questionado sobre sua vida, seu conhecimento, seus bens e seu corpo. Quanto à determinação do local exato de cada questionamento em relação à Sirat e à Qantarah, não há um detalhamento conclusivo estabelecido por um texto autêntico. É possível que o questionamento sobre os bens ocorra em duas etapas: uma pergunta geral durante a prestação de contas e, depois, uma detenção ou prestação de contas especial para os que possuem riquezas após a Sirat.
E Allah sabe melhor.