الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حق المظلوم لا يضيع عند الله تعالى، والقصاص يوم القيامة يكون على صورتين:
أولًا: القصاص قبل الصراط:
وفيه تؤخذ حقوق المظلومين من حسنات الظالمين، فإن لم تكن لهم حسنات كافية، حُمِّلوا من سيئات المظلومين بقدر المظالم، كما جاء في حديث المفلس، وفي الحديث: «من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم...» رواه البخاري.
ثانيًا: القصاص عند القنطرة بعد الصراط:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا خلص المؤمنون من النار حُبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نُقوا وهُذِّبوا أُذن لهم بدخول الجنة» رواه البخاري.
وقد اختلف العلماء في معنى هذا التقاص، فقيل: يأخذ المظلوم من حسنات الظالم، وقيل: يعوض الله المظلوم خيرًا من مظلمته ويعفو عن الظالم برحمته، وقيل: يعوض الله المظلوم أو يلقي في قلوب الطرفين العفو.
والأقرب أن القصاص الأول يكون لأداء الحقوق، أما القصاص عند القنطرة فمقصوده أيضًا تطهير القلوب وإزالة ما بقي فيها من الغل والحقد؛ حتى يدخل أهل الجنة وليس في صدورهم شيء على بعضهم.
قال تعالى:
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر: 47].
وعليه، فليس معنى القول بأن الله قد يعفو عن الظالم أنه يضيع حق المظلوم؛ بل حق المظلوم محفوظ، والله تعالى أعدل من أن يظلم أحدًا، وقد يجمع له بين أخذ حقه والتعويض عنه وإزالة ما في قلبه من أثر الظلم.
فاطمئن أيها المظلوم، ولا تظن أن ما وقع عليك من ظلم سيذهب سدى؛ فإن الله تعالى لا يضيع حقوق عباده، وما عنده من العدل والفضل أعظم مما يتصور الإنسان.
والله تعالى أعلم.