Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Le droit de l’opprimé ne se perd jamais auprès d’Allah, et le règlement des injustices le Jour de la Résurrection se présente sous deux formes :
Premièrement : le règlement des injustices avant le Sirat :
À ce stade, les droits des opprimés sont prélevés sur les bonnes actions des injustes. S’ils ne possèdent pas suffisamment de bonnes actions, une part des péchés de ceux qu’ils ont lésés leur est imputée, à proportion des injustices commises, comme cela est mentionné dans le hadith concernant l’homme ruiné. Le Prophète ﷺ a également dit :
« Celui qui a commis une injustice envers son frère concernant son honneur ou autre chose, qu’il lui demande de lui pardonner aujourd’hui… »
Rapporté par Al-Bukhari.
Deuxièmement : le règlement des injustices au Qantarah, après le Sirat :
Le Prophète ﷺ a dit :
« Lorsque les croyants seront sauvés du Feu, ils seront retenus sur un pont entre le Paradis et l’Enfer, et ils régleront entre eux les injustices qu’ils avaient commises les uns envers les autres dans ce monde. Puis, lorsqu’ils auront été purifiés et débarrassés de leurs impuretés, il leur sera permis d’entrer au Paradis. »
Rapporté par Al-Bukhari.
Les savants ont divergé concernant le sens de ce règlement des injustices. Certains ont dit que l’opprimé prendra des bonnes actions de l’injuste. D’autres ont dit qu’Allah dédommagera l’opprimé par quelque chose de meilleur que ce qu’il a perdu à cause de l’injustice et pardonnera à l’injuste par Sa miséricorde. D’autres ont dit qu’Allah dédommagera l’opprimé ou placera le pardon dans les cœurs des deux parties.
L’avis qui semble le plus proche est que le premier règlement des injustices vise à restituer les droits, tandis que le règlement au Qantarah vise également à purifier les cœurs et à éliminer ce qui pourrait y rester de rancœur et de haine, afin que les habitants du Paradis y entrent sans ressentiment les uns envers les autres.
Allah تعالى dit :
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [Al-Hijr : 47].
« Nous retirerons de leurs poitrines toute rancœur ; ils seront frères, assis face à face sur des lits. »
Ainsi, dire qu’Allah peut pardonner à l’injuste ne signifie pas que le droit de l’opprimé est perdu. Au contraire, le droit de l’opprimé est préservé. Allah est trop juste pour léser qui que ce soit, et Il peut réunir pour l’opprimé la restitution de son droit, une compensation pour ce qu’il a subi et l’effacement des effets de l’injustice de son cœur.
Alors rassure-toi, ô opprimé, et ne pense pas que l’injustice que tu as subie sera perdue en vain. Allah ne laisse pas perdre les droits de Ses serviteurs, et Sa justice et Sa grâce sont plus grandes que tout ce que l’être humain peut imaginer.
Et Allah sait mieux.