Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah. Pagkatapos:
Ang karapatan ng inaapi ay hindi kailanman nawawala kay Allah, at ang pagganti o pag-aayos ng mga karapatan sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay nagaganap sa dalawang anyo:
Una: Ang pagganti bago ang Sirat:
Sa yugtong ito, ang mga karapatan ng mga inaapi ay kukunin mula sa mga mabubuting gawa ng mga nang-api. Kung wala silang sapat na mabubuting gawa, bibigyan sila ng ilan sa mga kasalanan ng mga taong kanilang inapi, ayon sa lawak ng mga kawalang-katarungang kanilang ginawa, gaya ng binanggit sa hadith tungkol sa taong nalugi. Sinabi rin ng Propeta ﷺ:
“Sinumang nakagawa ng kawalang-katarungan sa kanyang kapatid tungkol sa kanyang dangal o anumang bagay, hayaan niyang humingi ng kapatawaran mula sa kanya ngayon…”
Isinalaysay ni Al-Bukhari.
Ikalawa: Ang pagganti sa Qantarah, pagkatapos ng Sirat:
Sinabi ng Propeta ﷺ:
“Kapag ang mga mananampalataya ay nailigtas mula sa Apoy, sila ay pipigilan sa isang tulay sa pagitan ng Paraiso at Impiyerno, at aayusin nila ang mga kawalang-katarungang naganap sa pagitan nila sa mundo. Pagkatapos, kapag sila ay nalinis at napadalisay, pahihintulutan silang pumasok sa Paraiso.”
Isinalaysay ni Al-Bukhari.
Nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar tungkol sa kahulugan ng pag-aayos na ito. May nagsabi na kukunin ng inaapi ang ilan sa mabubuting gawa ng nang-api. May nagsabi naman na gagantimpalaan ni Allah ang inaapi ng isang bagay na higit na mabuti kaysa sa nawala sa kanya dahil sa kawalang-katarungan, at patatawarin Niya ang nang-api sa pamamagitan ng Kanyang awa. May iba namang nagsabi na gagantimpalaan ni Allah ang inaapi o ilalagay Niya ang pagpapatawad sa puso ng magkabilang panig.
Ang mas malapit na pananaw ay na ang unang pagganti ay para sa pagsasauli ng mga karapatan, samantalang ang pagganti sa Qantarah ay may layunin din na dalisayin ang mga puso at alisin ang anumang sama ng loob at poot na maaaring natitira sa mga ito, upang makapasok sa Paraiso ang mga tao nito na walang anumang hinanakit sa isa't isa.
Sinabi ni Allah:
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [Al-Hijr: 47].
“Aalisin Namin mula sa kanilang mga dibdib ang anumang sama ng loob; sila ay magiging magkakapatid, nakaupo nang magkaharap sa mga luklukan.”
Samakatuwid, ang pagsasabing maaaring patawarin ni Allah ang nang-api ay hindi nangangahulugang mawawala ang karapatan ng inaapi. Sa halip, ang karapatan ng inaapi ay pinangangalagaan. Si Allah ay lubhang makatarungan at hindi Niya inaapi ang sinuman. Maaari Niyang pagsamahin para sa inaapi ang pagsasauli ng kanyang karapatan, gantimpala para sa kanyang dinanas, at pag-aalis sa kanyang puso ng mga bakas ng kawalang-katarungan.
Kaya, magtiwala ka, O inaapi, at huwag mong isipin na ang kawalang-katarungang ginawa sa iyo ay masasayang lamang. Hindi hinahayaan ni Allah na mawala ang mga karapatan ng Kanyang mga lingkod, at ang Kanyang katarungan at kagandahang-loob ay higit na dakila kaysa sa anumang maaaring maisip ng tao.
At si Allah ang higit na nakaaalam.