Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O direito do oprimido nunca se perde diante de Allah, e a compensação pelas injustiças no Dia da Ressurreição ocorrerá de duas formas:
Primeiro: a compensação antes da Sirat:
Nesta etapa, os direitos dos oprimidos serão retirados das boas ações dos injustos. Se eles não tiverem boas ações suficientes, serão carregados com parte dos pecados daqueles a quem prejudicaram, na proporção das injustiças cometidas, conforme mencionado no hadith sobre o falido. O Profeta ﷺ também disse:
“Quem tiver cometido uma injustiça contra seu irmão em relação à sua honra ou a qualquer outra coisa, que peça seu perdão hoje…”
Narrado por Al-Bukhari.
Segundo: a compensação na Qantarah, depois da Sirat:
O Profeta ﷺ disse:
“Quando os crentes forem salvos do Fogo, serão detidos em uma ponte entre o Paraíso e o Inferno, e resolverão entre si as injustiças que ocorreram entre eles neste mundo. Então, quando tiverem sido purificados e aperfeiçoados, será permitido que entrem no Paraíso.”
Narrado por Al-Bukhari.
Os estudiosos divergiram quanto ao significado dessa compensação. Alguns disseram que o oprimido receberá das boas ações do injusto. Outros disseram que Allah compensará o oprimido com algo melhor do que aquilo que ele perdeu por causa da injustiça e perdoará o injusto por Sua misericórdia. Outros disseram que Allah compensará o oprimido ou colocará o perdão nos corações de ambas as partes.
A opinião mais próxima é que a primeira compensação tem como finalidade restituir os direitos, enquanto a compensação na Qantarah também tem como finalidade purificar os corações e remover qualquer ressentimento e ódio que ainda permaneçam neles, para que os habitantes do Paraíso entrem nele sem guardar qualquer rancor uns contra os outros.
Allah تعالى diz:
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [Al-Hijr: 47].
“E removeremos de seus corações todo ressentimento; serão irmãos, sentados uns diante dos outros sobre leitos.”
Portanto, dizer que Allah pode perdoar o injusto não significa que o direito do oprimido será perdido. Ao contrário, o direito do oprimido está preservado. Allah é justo demais para cometer injustiça contra alguém, e pode conceder ao oprimido a restituição de seu direito, compensá-lo pelo que sofreu e remover de seu coração os efeitos da injustiça.
Portanto, tranquilize-se, ó oprimido, e não pense que a injustiça que sofreu será desperdiçada. Allah não deixa que os direitos de Seus servos sejam perdidos, e Sua justiça e Sua graça são maiores do que aquilo que o ser humano pode imaginar.
E Allah sabe melhor.