Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El derecho del oprimido nunca se pierde ante Allah, y el ajuste de cuentas en el Día de la Resurrección se presenta de dos formas:
Primero: el ajuste de cuentas antes del Sirat:
En esta etapa, los derechos de los oprimidos se toman de las buenas obras de los injustos. Si estos no tienen suficientes buenas obras, se les cargan pecados de aquellos a quienes perjudicaron, en proporción a las injusticias cometidas, tal como se menciona en el hadiz sobre el arruinado. El Profeta ﷺ también dijo:
«Quien haya cometido una injusticia contra su hermano en cuanto a su honor o cualquier otra cosa, que le pida que lo perdone hoy...»
Narrado por Al-Bujari.
Segundo: el ajuste de cuentas en la Qantarah, después del Sirat:
El Profeta ﷺ dijo:
«Cuando los creyentes sean salvados del Fuego, serán detenidos en un puente entre el Paraíso y el Infierno, y resolverán entre ellos las injusticias que tuvieron en este mundo. Cuando hayan sido purificados y depurados, se les permitirá entrar en el Paraíso».
Narrado por Al-Bujari.
Los sabios han discrepado sobre el significado de este ajuste de cuentas. Algunos dijeron que el oprimido tomará de las buenas obras del injusto. Otros dijeron que Allah compensará al oprimido con algo mejor que aquello que perdió a causa de la injusticia y perdonará al injusto mediante Su misericordia. Otros dijeron que Allah compensará al oprimido o pondrá el perdón en los corazones de ambas partes.
La opinión más cercana es que el primer ajuste de cuentas tiene como finalidad restituir los derechos, mientras que el ajuste de cuentas en la Qantarah también tiene como finalidad purificar los corazones y eliminar cualquier resentimiento y rencor que permanezca en ellos, para que los habitantes del Paraíso entren sin guardar nada contra los demás en sus corazones.
Allah تعالى dice:
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [Al-Hiyr: 47].
«Y arrancaremos de sus corazones todo rencor; serán hermanos, sentados unos frente a otros sobre lechos».
Por lo tanto, decir que Allah puede perdonar al injusto no significa que el derecho del oprimido se pierda. Por el contrario, el derecho del oprimido queda preservado. Allah es demasiado justo como para oprimir a alguien, y puede conceder al oprimido la restitución de su derecho, compensarlo por lo que sufrió y eliminar de su corazón los efectos de la injusticia.
Así que tranquilízate, oh oprimido, y no pienses que la injusticia que sufriste habrá sido en vano. Allah no deja que los derechos de Sus siervos se pierdan, y Su justicia y generosidad son mayores de lo que el ser humano puede imaginar.
Y Allah sabe más.