الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ينتقل الإنسان بعد موته إلى عالم البرزخ، وهو عالم غيبي لا يجوز إثبات شيء من أحواله أو نفيه إلا بدليل من الكتاب والسنة.
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الميت يتكلم في بعض أحواله، لكن الأحياء لا يسمعون كلامه على الأصل.
فقد قال النبي ﷺ عن الجنازة إذا حُملت:
«يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ» رواه البخاري.
وثبت أيضًا في حديث البراء بن عازب أن الميت يُعذَّب في قبره ويصيح، وأنه «يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ»، أي الإنس والجن.
أما النبي ﷺ فقد أسمعه الله شيئًا من عذاب القبر؛ فقد قال زيد بن ثابت رضي الله عنه إن النبي ﷺ قال:
«لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه» رواه مسلم.
وسمع ﷺ أيضًا صوت تعذيب بعض اليهود في قبورهم.
وقد ذكر العلماء حكمًا عديدة لعدم سماع الأحياء لعذاب القبر، منها: ستر الميت، وعدم إزعاج أهله، وعدم تخجيلهم، وحماية الناس من شدة هذا الصوت، وبقاء الإيمان بعذاب القبر من الإيمان بالغيب لا بالمشاهدة.
من ادعى أنه يستطيع سماع الموتى في قبورهم أو رؤيتهم والتحدث معهم، فلا يصح تصديق ذلك لمجرد دعواه. وقد يكون ما يراه أو يسمعه من تلبيس الشياطين وتمثلهم بصورة الميت.
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الشياطين قد تتشكل للإنسان في صورة شخص ميت، فيظن أنه الميت نفسه، بينما يكون ذلك من الشيطان. ولذلك ينبغي للمسلم ألا يثبت مثل هذه الأمور الغيبية إلا بدليل.
أما القول بأن سماع الأموات علامة أو مرحلة أولى للوصول إلى الولاية والصلاح، فلا دليل عليه.
والله تعالى أعلم.