Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah.
Pagkatapos ng kamatayan, ang tao ay lumilipat sa mundo ng Barzakh, na isang daigdig ng mga bagay na hindi nakikita. Hindi maaaring magpatunay o magtanggi tungkol sa alinman sa mga kalagayan nito maliban kung may katibayan mula sa Qur'an at Sunnah.
Napatunayan sa mga mapagkakatiwalaang hadith na ang namatay ay nagsasalita sa ilang kalagayan, ngunit bilang pangkalahatang tuntunin, hindi naririnig ng mga buhay ang kanyang pananalita.
Sinabi ng Propeta ﷺ tungkol sa prusisyon ng libing kapag ito ay dinadala:
“Naririnig ng lahat ng bagay ang tunog nito maliban sa tao; at kung maririnig ito ng tao, mawawalan siya ng malay.” Isinalaysay ni al-Bukhari.
Napatunayan din sa hadith ni al-Bara' ibn 'Azib na ang namatay ay pinaparusahan sa kanyang libingan at sumisigaw, at na “naririnig siya ng lahat maliban sa dalawang nilalang na may pananagutan,” ibig sabihin, ang mga tao at jinn.
Tungkol naman sa Propeta ﷺ, ipinahintulot ni Allah na marinig niya ang bahagi ng kaparusahan sa libingan. Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit, kalugdan nawa siya ni Allah, na sinabi ng Propeta ﷺ:
“Kung hindi lamang sa pangambang titigil kayo sa paglilibing ng inyong mga patay, hihilingin ko kay Allah na iparinig sa inyo ang ilan sa kaparusahan sa libingan na aking naririnig.” Isinalaysay ni Muslim.
Narinig din niya ﷺ ang tunog ng pagpaparusa sa ilan sa mga Hudyo sa kanilang mga libingan.
Binanggit ng mga iskolar ang ilang karunungan kung bakit hindi naririnig ng mga buhay ang kaparusahan sa libingan, kabilang ang: pagkukubli sa kalagayan ng namatay, hindi pag-abala sa kanyang pamilya, hindi siya paghiya, pagprotekta sa mga tao mula sa tindi ng ganitong tunog, at pagpapanatili ng paniniwala sa kaparusahan sa libingan bilang bahagi ng paniniwala sa hindi nakikita at hindi bilang isang bagay na direktang nakikita.
Ang sinumang nagsasabing kaya niyang marinig ang mga patay sa kanilang mga libingan, makita sila o makipag-usap sa kanila ay hindi dapat paniwalaan dahil lamang sa kanyang pahayag. Ang kanyang nakikita o naririnig ay maaaring panlilinlang ng mga demonyo, na maaaring mag-anyong tulad ng namatay.
Binanggit ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, kaawaan nawa siya ni Allah, na maaaring magpakita ang mga demonyo sa isang tao sa anyo ng isang taong namatay na, kaya iisipin niyang ang nakikita niya ay ang mismong namatay, samantalang ang totoo ay demonyo ito. Kaya hindi dapat pagtibayin ng isang Muslim ang ganitong mga bagay tungkol sa hindi nakikita maliban kung may katibayan.
Tungkol naman sa pagsasabing ang pagkarinig sa mga patay ay tanda o unang yugto tungo sa pagiging banal at matuwid, walang katibayan para rito.
At si Allah ang higit na nakaaalam.