Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Después de la muerte, la persona pasa al mundo del Barzaj, que es un mundo de lo oculto. No está permitido afirmar ni negar ninguna de sus circunstancias salvo mediante una evidencia del Corán y de la Sunnah.
Está establecido mediante hadices auténticos que el difunto habla en algunas situaciones, pero en principio, los vivos no escuchan sus palabras.
El Profeta ﷺ dijo acerca del cortejo fúnebre cuando es transportado:
«Todo escucha su sonido excepto el ser humano, y si el ser humano lo escuchara, caería inconsciente». Narrado por al-Bujari.
También está establecido en el hadiz de al-Bara' ibn 'Azib que el difunto es castigado en su tumba y grita, y que «lo escucha todo excepto los dos seres responsables», es decir, los seres humanos y los genios.
En cuanto al Profeta ﷺ, Allah le permitió escuchar algo del castigo de la tumba. Zayd ibn Zabit, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta ﷺ dijo:
«Si no fuera porque dejaríais de enterrar a vuestros muertos, pediría a Allah que os hiciera escuchar parte del castigo de la tumba que yo escucho». Narrado por Muslim.
También escuchó ﷺ el sonido del castigo de algunos judíos en sus tumbas.
Los sabios han mencionado varias razones por las que los vivos no escuchan el castigo de la tumba, entre ellas: ocultar la situación del difunto, no perturbar a sus familiares, no humillarlos, proteger a las personas de la intensidad de semejante sonido y mantener la creencia en el castigo de la tumba como parte de la fe en lo oculto y no como algo basado en la observación directa.
Quien afirme que puede escuchar a los muertos en sus tumbas, verlos o hablar con ellos no debe ser creído simplemente por su afirmación. Lo que ve o escucha puede ser un engaño de los demonios, que pueden adoptar la apariencia del difunto.
El shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, mencionó que los demonios pueden aparecer ante una persona con la forma de alguien que ha muerto, haciendo que crea que se trata del propio difunto, cuando en realidad es el demonio. Por ello, el musulmán no debe afirmar asuntos de lo oculto como estos sin una evidencia.
En cuanto a afirmar que escuchar a los muertos es una señal o una primera etapa para alcanzar la santidad y la rectitud, no existe ninguna evidencia de ello.
Y Allah sabe más.