Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah.
Après sa mort, l’être humain entre dans le monde du Barzakh, qui est un monde invisible. Il n’est permis d’affirmer ou de nier quoi que ce soit concernant ses réalités qu’en s’appuyant sur une preuve du Coran et de la Sunnah.
Il est établi par des hadiths authentiques que le défunt parle dans certaines situations, mais en principe, les vivants n’entendent pas ses paroles.
Le Prophète ﷺ a dit au sujet du cortège funéraire lorsqu’il est porté :
« Toute chose entend son bruit, sauf l’être humain ; s’il l’entendait, il tomberait évanoui. » Rapporté par al-Bukhari.
Il est également rapporté dans le hadith d’al-Bara’ ibn ‘Azib que le défunt est châtié dans sa tombe et pousse des cris, et que « toute chose l’entend sauf les deux êtres responsables », c’est-à-dire les humains et les djinns.
Quant au Prophète ﷺ, Allah lui a permis d’entendre une partie du châtiment de la tombe. Zayd ibn Thabit, qu’Allah l’agrée, a rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Si vous ne cessiez pas d’enterrer vos morts, j’invoquerais Allah afin qu’Il vous fasse entendre une partie du châtiment de la tombe que j’entends. » Rapporté par Muslim.
Il ﷺ a également entendu le bruit du châtiment de certains Juifs dans leurs tombes.
Les savants ont mentionné plusieurs sagesses expliquant pourquoi les vivants n’entendent pas le châtiment de la tombe, notamment : préserver le secret de l’état du défunt, ne pas perturber sa famille, ne pas l’humilier, protéger les gens de la dureté d’un tel bruit et maintenir la croyance au châtiment de la tombe comme une croyance en l’invisible et non comme une réalité observée directement.
Celui qui prétend pouvoir entendre les morts dans leurs tombes, les voir ou leur parler ne doit pas être cru simplement sur la base de sa prétention. Ce qu’il voit ou entend peut être une tromperie des démons, qui peuvent prendre l’apparence du défunt.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a mentionné que les démons peuvent apparaître à une personne sous la forme de quelqu’un qui est mort, de sorte qu’elle pense avoir affaire au défunt lui-même, alors qu’il s’agit en réalité du démon. Le musulman ne doit donc pas affirmer de telles choses de l’invisible sans preuve.
Quant à dire que le fait d’entendre les morts serait un signe ou une première étape vers la sainteté et la piété, aucune preuve ne l’établit.
Et Allah sait mieux.