Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Após a morte, o ser humano passa para o mundo do Barzakh, que é um mundo invisível. Não é permitido afirmar ou negar qualquer aspecto de suas condições sem uma evidência do Alcorão e da Sunnah.
Foi estabelecido em hadiths autênticos que o morto fala em algumas situações, mas em princípio, os vivos não ouvem sua fala.
O Profeta ﷺ disse sobre o cortejo fúnebre quando é carregado:
“Tudo ouve seu som, exceto o ser humano; se o ser humano o ouvisse, cairia inconsciente.” Narrado por al-Bukhari.
Também foi estabelecido no hadith de al-Bara' ibn 'Azib que o morto é castigado em seu túmulo e grita, e que “tudo o ouve, exceto os dois seres responsáveis”, ou seja, os humanos e os gênios.
Quanto ao Profeta ﷺ, Allah permitiu que ele ouvisse algo do castigo da sepultura. Zayd ibn Thabit, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta ﷺ disse:
“Se não fosse pelo fato de que vocês deixariam de enterrar seus mortos, eu pediria a Allah que vos fizesse ouvir parte do castigo da sepultura que eu ouço.” Narrado por Muslim.
Ele ﷺ também ouviu o som do castigo de alguns judeus em seus túmulos.
Os estudiosos mencionaram várias sabedorias para o fato de os vivos não ouvirem o castigo da sepultura, entre elas: ocultar a situação do morto, não perturbar sua família, não humilhá-lo, proteger as pessoas da intensidade de tal som e preservar a crença no castigo da sepultura como uma questão do invisível e não como algo baseado na observação direta.
Quem afirma que consegue ouvir os mortos em seus túmulos, vê-los ou conversar com eles não deve ser acreditado apenas por sua alegação. O que ele vê ou ouve pode ser um engano dos demônios, que podem assumir a aparência do morto.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, mencionou que os demônios podem aparecer diante de uma pessoa na forma de alguém que morreu, fazendo-a pensar que se trata do próprio morto, quando na realidade é o demônio. Portanto, o muçulmano não deve afirmar tais assuntos do invisível sem evidência.
Quanto à afirmação de que ouvir os mortos seria um sinal ou uma primeira etapa para alcançar a santidade e a retidão, não há evidência disso.
E Allah sabe melhor.