الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ورد في صحيح مسلم أن الله تعالى يوم القيامة يدفع إلى المسلم يهوديًا أو نصرانيًا، فيقال له: «هذا فكاكك من النار»، وجاءت رواية أخرى بلفظ أن أناسًا من المسلمين يأتون بذنوب كأمثال الجبال، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى.
لكن هذه الرواية الأخيرة وقع فيها اختلاف في إسنادها وألفاظها، وشكّ بعض الرواة في الزيادة التي فيها: «ويضعها على اليهود والنصارى»، ولذلك ضعّفها عدد من أهل العلم، ومنهم البيهقي وابن حجر والألباني، لا سيما لمخالفتها ظاهر قوله تعالى: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾.
أما الحديث الثابت في صحيح مسلم، فليس معناه أن الكافر يحمل ذنوب المسلم ويُعاقب بها، وإنما ذكر العلماء له عدة تفسيرات لا تتعارض مع عدل الله تعالى.
ومن أبرز هذه التفسيرات:
وعليه، فلا يصح فهم الحديث على أن الله يعاقب إنسانًا بجريرة غيره؛ فهذا مخالف للأصل القرآني الثابت: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾. وإنما يحمل كل إنسان ذنبه الذي استحقه، وقد يغفر الله للمؤمن بفضله ورحمته، بينما يعاقب الكافر على كفره وذنوبه وما كان سببًا فيه من ضلال الآخرين.
فالخلاصة: الحديث الثابت في «الفكاك من النار» لا يعني انتقال ذنوب المسلمين إلى اليهود والنصارى، والرواية التي تنص على وضع ذنوب المسلمين عليهم وقع فيها كلام من جهة الثبوت، وعلى فرض صحتها فإنها تُفهم بما يوافق القرآن وعدل الله تعالى، لا على معنى أن شخصًا يُعاقب بذنب لم يرتكبه.
والله تعالى أعلم.