الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ليس في هذه الآيات أي تعارض، بل تدل على أن عيسى عليه السلام لم يُقتل ولم يُصلب، وإنما رفعه الله إليه، وأنه سيموت بعد نزوله في آخر الزمان.
قال تعالى على لسان عيسى عليه السلام:
﴿وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾.
ذكر المفسرون أن الآية تتحدث عن الأحوال الثلاثة التي يمر بها الإنسان: ولادته في الدنيا، وموته، ثم بعثه يوم القيامة.
فقوله: ﴿يَوْمَ أَمُوتُ﴾ لا يعني أن عيسى عليه السلام كان قد مات وقت نزول القرآن، وإنما يعني يوم موته مستقبلًا. وقد دلت الأحاديث الصحيحة على أنه سينزل في آخر الزمان، ويقتل الدجال، ثم يموت بعد ذلك.
وكما أن قوله: ﴿وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾ لا يعني أنه قد بُعث بالفعل، فكذلك قوله: ﴿يَوْمَ أَمُوتُ﴾ لا يدل على أنه مات قبل رفعه.
قال الله تعالى:
﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ [النساء: 159].
اختلف المفسرون في عود الضمير في قوله: ﴿قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ على قولين:
القول الأول: أن الضمير يعود إلى عيسى عليه السلام؛ أي أن أهل الكتاب سيؤمنون به جميعًا عند نزوله في آخر الزمان، قبل موته. وهذا هو القول الذي رجحه الطبري وابن كثير وغيرهما، ويؤيده حديث أبي هريرة رضي الله عنه في نزول عيسى عليه السلام، ثم قوله بعد رواية الحديث: «واقرأوا إن شئتم...»، ثم تلا الآية.
وعلى هذا القول تكون الآية من دلائل نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان، وأن أهل الكتاب حين يرونه ويعلمون حقيقة أمره يؤمنون به.
والقول الثاني: أن الضمير يعود إلى الكتابي نفسه؛ أي أن كل واحد من أهل الكتاب سيعلم حقيقة عيسى عليه السلام عند حضور الموت، فيؤمن به حين تنكشف له الحقيقة، لكن إيمانه في تلك اللحظة لا ينفعه.
وعلى كلا التفسيرين، لا تدل الآية على أن عيسى عليه السلام مات قبل رفعه.
والذي عليه القول الراجح في تفسير الآية أنه سيؤمن به أهل الكتاب عند نزوله قبل موته، وهذا يوافق الأحاديث الصحيحة التي تثبت نزوله في آخر الزمان، وقتله الدجال، وكسر الصليب، وقتل الخنزير، والحكم بشريعة الإسلام.
القرآن لا يثبت أن عيسى عليه السلام قُتل أو صُلب، بل قال تعالى:
﴿وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ﴾،
وقال سبحانه: ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ [النساء: 157-158].
فهو رُفع حيًّا، وسينزل في آخر الزمان، ثم يموت، ويُبعث يوم القيامة. وبذلك تزول الإشكالات بين الآيات.
وينبغي لمن يحاور غير المسلمين في هذه المسائل أن يتكلم بعلم وبينة، وأن يعتمد على القرآن والسنة الصحيحة، حتى تكون دعوته إلى الحق قائمة على الحجة الواضحة.
والله أعلم.