Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il n’y a aucune contradiction entre ces versets. Ils indiquent plutôt que Jésus (paix sur lui) n’a été ni tué ni crucifié ; Allah l’a élevé vers Lui, et il mourra après sa descente à la fin des temps.
Allah dit par la bouche de Jésus (paix sur lui) :
« Que la paix soit sur moi le jour où je suis né, le jour où je mourrai et le jour où je serai ressuscité vivant. »
Les exégètes ont expliqué que ce verset évoque les trois étapes par lesquelles passe l’être humain : sa naissance dans ce monde, sa mort, puis sa résurrection le Jour de la Résurrection.
Ainsi, « le jour où je mourrai » ne signifie pas que Jésus était déjà mort au moment de la révélation du Coran. Cela signifie le jour de sa mort future.
Les hadiths authentiques indiquent qu’il descendra à la fin des temps, tuera le Dajjal, puis mourra après cela.
De même, « le jour où je serai ressuscité vivant » ne signifie pas qu’il avait déjà été ressuscité. De la même manière, « le jour où je mourrai » n’indique pas qu’il serait mort avant son élévation.
Allah dit :
« Il n’y aura personne parmi les gens du Livre qui ne croira en lui avant sa mort, et le Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux » [An-Nisa 4:159].
Les exégètes ont divergé concernant le pronom dans l’expression « avant sa mort », selon deux interprétations :
Première interprétation : Le pronom désigne Jésus (paix sur lui) ; c’est-à-dire que tous les gens du Livre croiront en lui lorsqu’il descendra à la fin des temps, avant sa mort. C’est l’interprétation retenue par At-Tabari, Ibn Kathir et d’autres.
Deuxième interprétation : Le pronom désigne la personne elle-même parmi les gens du Livre ; c’est-à-dire que chacun d’entre eux reconnaîtra la vérité concernant Jésus au moment de sa mort et croira en lui lorsque la vérité lui apparaîtra clairement, mais cette foi à ce moment-là ne lui sera d’aucune utilité.
Selon les deux interprétations, le verset n’indique pas que Jésus (paix sur lui) serait mort avant son élévation.
L’interprétation considérée comme la plus forte est que les gens du Livre croiront en lui lorsqu’il descendra, avant sa mort. Cela concorde avec les hadiths authentiques qui établissent sa descente à la fin des temps, le meurtre du Dajjal, le bris de la croix, la mise à mort du porc et son jugement selon la loi de l’Islam.
Le Coran n’affirme pas que Jésus a été tué ou crucifié. Allah dit :
« Ils ne l’ont ni tué ni crucifié, mais cela leur est apparu ainsi »,
et Il dit : « Mais Allah l’a élevé vers Lui » [An-Nisa 4:157–158].
Il a donc été élevé vivant, descendra à la fin des temps, puis mourra et sera ressuscité le Jour de la Résurrection.
Et Allah sait mieux.