الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وقت قيام الساعة من الغيب الذي استأثر الله تعالى بعلمه، ولم يطلع عليه أحدًا من خلقه، ومنهم الأنبياء والرسل والملائكة المقربون. ولذلك لم يكن النبي ﷺ يعلم متى تقوم الساعة.
وقد دل القرآن على ذلك صراحة، قال تعالى:
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ﴾ [الأعراف: 187].
وقال سبحانه:
﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ﴾ [الأحزاب: 63].
وقال تعالى:
﴿إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا﴾ [النازعات: 44-45].
كما قال سبحانه:
﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ [لقمان: 34].
في حديث جبريل المشهور، لما سأل النبي ﷺ عن الساعة، قال:
«ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» رواه مسلم.
وهذا يدل على أن النبي ﷺ لم يكن يعلم وقتها، كما أن جبريل عليه السلام لم يكن يعلمه.
وثبت عن جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال قبل وفاته بشهر:
«تسألوني عن الساعة، وإنما علمها عند الله» رواه مسلم.
وأما قوله ﷺ في الحديث نفسه إن أحدًا ممن كان موجودًا حينها لن يبقى بعد مائة سنة، فليس معناه أن القيامة ستقوم خلال مائة سنة، وإنما المقصود انقراض ذلك الجيل.
من زعم أن النبي ﷺ كان يعلم موعد قيام الساعة فقد خالف نصوص القرآن والسنة الصريحة.
وقد بيّن ابن القيم رحمه الله أن تفسير قول النبي ﷺ: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» بمعنى أن النبي وجبريل كانا يعلمان وقتها تفسير باطل؛ فالحديث يدل على أن علم وقتها ليس عند السائل ولا عند المسؤول، وإنما هو عند الله تعالى.
والواجب هو الإيمان بأن موعد الساعة لا يعلمه إلا الله، وأن النبي ﷺ أُرسل ليُنذر الناس ويبين لهم علامات الساعة وأشراطها، لا ليخبرهم بوقت وقوعها.
لذلك ينبغي للمسلم ألا ينشغل بمحاولة تحديد موعد القيامة، وإنما يستعد لها بالإيمان والتوبة والعمل الصالح.
والله تعالى أعلم.