Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
El momento en que ocurrirá la Hora forma parte del conocimiento de lo oculto que Allah se ha reservado exclusivamente para Sí mismo. No se lo reveló a ninguna de Sus criaturas, incluidos los profetas, mensajeros y ángeles cercanos a Él. Por ello, el Profeta ﷺ no sabía cuándo ocurriría la Hora.
El Corán lo demuestra claramente. Allah تعالى dice:
“Te preguntan acerca de la Hora, cuándo ocurrirá. Di: ‘Su conocimiento solo está junto a mi Señor. Nadie puede manifestar su momento excepto Él.’” [Al-A'raf: 187]
Y dice سبحانه:
“La gente te pregunta acerca de la Hora. Di: ‘Su conocimiento solo está junto a Allah.’” [Al-Ahzab: 63]
Allah تعالى también dice:
“Su conocimiento último está junto a tu Señor. Tú solo eres un amonestador para quien la teme.” [An-Nazi'at: 44–45]
Y dice سبحانه:
“Ciertamente, Allah posee el conocimiento de la Hora.” [Luqman: 34]
En el famoso hadiz de Yibril, cuando el Profeta ﷺ fue preguntado acerca de la Hora, respondió:
“El preguntado sobre ella no sabe más que quien pregunta.” Narrado por Muslim.
Esto demuestra que el Profeta ﷺ no conocía cuándo ocurriría la Hora, al igual que Yibril عليه السلام tampoco lo sabía.
Está auténticamente narrado de Yabir رضي الله عنه que, un mes antes de su fallecimiento, el Profeta ﷺ dijo:
“Me preguntáis acerca de la Hora, pero su conocimiento está solamente junto a Allah.” Narrado por Muslim.
En cuanto a su ﷺ afirmación, en el mismo hadiz, de que ninguno de los que estaban vivos en aquel momento permanecería después de cien años, esto no significa que el Día del Juicio ocurriría dentro de cien años. Lo que quiso decir fue que aquella generación desaparecería.
Quien afirma que el Profeta ﷺ conocía cuándo ocurriría la Hora contradice los textos claros y explícitos del Corán y de la Sunnah.
Ibn al-Qayyim رحمه الله explicó que interpretar las palabras del Profeta ﷺ, “El preguntado sobre ella no sabe más que quien pregunta”, diciendo que el Profeta y Yibril conocían su momento exacto es una interpretación incorrecta. El hadiz indica que el conocimiento de su momento no está ni en quien pregunta ni en quien es preguntado, sino únicamente en Allah تعالى.
Es obligatorio creer que el momento de la Hora solo lo conoce Allah, y que el Profeta ﷺ fue enviado para advertir a la gente y explicarles sus signos y señales, no para informarles de cuándo ocurriría.
Por ello, el musulmán no debe ocuparse de intentar determinar la fecha del Día del Juicio, sino prepararse para él mediante la fe, el arrepentimiento y las buenas obras.
Y Allah تعالى sabe más.