Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Le moment où l’Heure surviendra fait partie de la connaissance de l’invisible qu’Allah S’est réservée exclusivement. Il ne l’a révélé à aucune de Ses créatures, y compris aux prophètes, aux messagers et aux anges rapprochés. Par conséquent, le Prophète ﷺ ne savait pas quand l’Heure aurait lieu.
Le Coran l’indique clairement. Allah تعالى dit :
« Ils t’interrogent au sujet de l’Heure : quand aura-t-elle lieu ? Dis : “Sa connaissance est auprès de mon Seigneur seul. Nul autre que Lui ne peut en dévoiler le moment.” » [Al-A'raf : 187]
Et Il سبحانه dit :
« Les gens t’interrogent au sujet de l’Heure. Dis : “Sa connaissance n’appartient qu’à Allah.” » [Al-Ahzab : 63]
Allah تعالى dit également :
« Sa connaissance ultime est auprès de ton Seigneur. Tu n’es qu’un avertisseur pour celui qui la redoute. » [An-Nazi'at : 44–45]
Et Il سبحانه dit :
« Certes, Allah détient la connaissance de l’Heure. » [Luqman : 34]
Dans le célèbre hadith de Jibril, lorsque le Prophète ﷺ fut interrogé au sujet de l’Heure, il répondit :
« Celui qui est interrogé à son sujet n’en sait pas plus que celui qui interroge. » Rapporté par Muslim.
Cela montre que le Prophète ﷺ ne connaissait pas le moment de l’Heure, tout comme Jibril عليه السلام ne le connaissait pas.
Il est authentiquement rapporté de Jabir رضي الله عنه qu’un mois avant son décès, le Prophète ﷺ a dit :
« Vous m’interrogez au sujet de l’Heure, mais sa connaissance n’appartient qu’à Allah. » Rapporté par Muslim.
Quant à sa ﷺ parole, dans le même hadith, selon laquelle aucune personne présente à cette époque ne resterait après cent ans, cela ne signifie pas que le Jour du Jugement aurait lieu dans les cent ans. Cela signifie plutôt que cette génération disparaîtrait.
Celui qui prétend que le Prophète ﷺ connaissait le moment de l’Heure contredit les textes clairs et explicites du Coran et de la Sunnah.
Ibn al-Qayyim رحمه الله a expliqué qu’interpréter la parole du Prophète ﷺ, « Celui qui est interrogé à son sujet n’en sait pas plus que celui qui interroge », comme signifiant que le Prophète et Jibril connaissaient son moment précis est une interprétation erronée. Le hadith indique que la connaissance de son moment n’appartient ni à celui qui interroge ni à celui qui est interrogé, mais uniquement à Allah تعالى.
Il est obligatoire de croire que seul Allah connaît le moment de l’Heure, et que le Prophète ﷺ a été envoyé pour avertir les gens et leur expliquer les signes de l’Heure, et non pour leur annoncer le moment où elle surviendrait.
Le musulman ne doit donc pas se préoccuper de chercher à déterminer la date du Jour du Jugement. Il doit plutôt s’y préparer par la foi, le repentir et les bonnes œuvres.
Et Allah تعالى sait mieux.