Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El Islam afirma la existencia de leyes y principios cósmicos que Allah ha establecido en el universo. También afirma que existen ángeles encargados de determinadas funciones y tareas en este universo por orden de Allah, el Altísimo. No existe contradicción entre ambas cosas.
El Corán y la Sunnah indican que Allah ha asignado funciones y tareas a los ángeles. Allah dice:
“Por aquellos que administran los asuntos.”
Y dice también:
“Por aquellos que distribuyen los asuntos.”
Los eruditos han mencionado que entre los ángeles se encuentran:
Los encargados de la lluvia y las nubes.
Los encargados de asuntos relacionados con el útero.
Los encargados de las montañas.
Los encargados de proteger a las personas.
Y otros a quienes Allah ha asignado distintas funciones.
Los ángeles son soldados de Allah. Cumplen Sus órdenes y no actúan de manera independiente ni por iniciativa propia.
Allah dice:
“No desobedecen a Allah en lo que Él les ordena y hacen aquello que se les manda.”
La existencia de causas científicas y leyes naturales no contradice el hecho de que los ángeles cumplan sus funciones por orden de Allah.
Por ejemplo:
La lluvia tiene causas conocidas, como la evaporación, la condensación y las condiciones atmosféricas.
Los terremotos tienen causas geológicas.
Los truenos y los relámpagos tienen causas y explicaciones físicas.
Todas estas causas forman parte de la creación, el decreto y la administración de Allah. Reconocer las causas naturales no niega lo que la revelación nos informa sobre la función de los ángeles en algunos de estos asuntos.
Por esta razón, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah mencionó que las explicaciones naturales del trueno y el relámpago no contradicen lo que se menciona en los textos religiosos acerca de su relación con los ángeles.
La muerte es un ejemplo claro de la coexistencia de ambos tipos de causas.
Una persona puede morir debido a una causa física aparente, como una enfermedad o un accidente, mientras que, al mismo tiempo, la revelación nos informa de que el Ángel de la Muerte toma el alma cuando llega el final del plazo establecido.
Por lo tanto, la existencia de una causa física no niega la causa invisible de la que nos informa la revelación.
De la misma manera, los fenómenos cósmicos pueden tener causas y leyes descubiertas por la ciencia, y al mismo tiempo estar relacionados con asuntos invisibles de los que Allah y Su Mensajero ﷺ nos han informado.
No, porque el ámbito de la ciencia empírica es distinto del ámbito de la revelación sobre lo invisible.
La ciencia empírica estudia:
Cómo ocurren los fenómenos.
Qué causas materiales están relacionadas con ellos.
Qué leyes pueden observarse y medirse.
La revelación, en cambio, nos informa sobre realidades invisibles a las que no se puede llegar únicamente mediante la observación y la experimentación, entre ellas la existencia de los ángeles y las funciones que Allah les ha asignado.
Por eso, conocer el mecanismo material mediante el cual ocurre un fenómeno no obliga a negar las realidades invisibles relacionadas con él que han sido establecidas por la revelación.
Allah creó el universo y estableció en él leyes y principios.
La revelación nos informa de que los ángeles están encargados de diversas tareas por orden de Allah.
La existencia de causas y leyes naturales no niega las funciones de los ángeles que han sido establecidas.
La ciencia empírica estudia causas y mecanismos que pueden observarse y medirse, mientras que la revelación nos informa sobre asuntos de lo invisible.
Los ángeles no administran el universo de manera independiente, sino que cumplen lo que Allah les ordena.
Toda la administración y el control pertenecen en última instancia a Allah, y los ángeles son siervos honrados que cumplen aquello que Él les ordena.
Y Allah sabe más.