Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
O Islã afirma a existência das leis e dos princípios que regem o universo, estabelecidos por Allah. Também afirma que existem anjos encarregados de determinadas funções e tarefas neste universo por ordem de Allah, o Altíssimo. Não há contradição entre essas duas realidades.
O Alcorão e a Sunnah indicam que Allah atribuiu aos anjos diferentes funções e tarefas. Allah diz:
“Por aqueles que administram os assuntos.”
E Ele diz:
“Por aqueles que distribuem os assuntos.”
Os estudiosos mencionaram que, entre os anjos, há aqueles que são:
Encarregados da chuva e das nuvens.
Encarregados de assuntos relacionados aos úteros.
Encarregados das montanhas.
Encarregados de proteger os servos.
E encarregados de outras tarefas que Allah lhes confiou.
Os anjos são servos e soldados de Allah. Eles executam Suas ordens e não agem de forma independente nem por iniciativa própria.
Allah diz:
“Eles não desobedecem a Allah naquilo que Ele lhes ordena e fazem aquilo que lhes é ordenado.”
A existência de causas científicas e leis naturais não contradiz o fato de que os anjos cumprem suas funções por ordem de Allah.
Por exemplo:
A chuva possui causas conhecidas, como evaporação, condensação e condições atmosféricas.
Os terremotos possuem causas geológicas.
O trovão e os relâmpagos possuem causas e explicações físicas.
Todas essas causas fazem parte da criação, do decreto e da administração de Allah. Reconhecer as causas naturais não nega aquilo que a revelação nos informa sobre a atuação dos anjos em alguns desses assuntos.
Por essa razão, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah mencionou que as explicações naturais para o trovão e os relâmpagos não contradizem aquilo que foi relatado nos textos religiosos sobre sua relação com os anjos.
A morte é um exemplo claro da coexistência desses dois tipos de causas.
Uma pessoa pode morrer devido a uma causa física aparente, como uma doença ou um acidente, enquanto, ao mesmo tempo, a revelação nos informa que o Anjo da Morte toma a alma quando chega o fim do prazo determinado.
Portanto, a existência de uma causa física não nega a realidade invisível sobre a qual a revelação nos informou.
Da mesma forma, os fenômenos do universo podem ter causas e leis descobertas pela ciência e, ao mesmo tempo, estar relacionados a realidades invisíveis sobre as quais Allah e Seu Mensageiro ﷺ nos informaram.
Não, pois o campo da ciência experimental é diferente do campo das informações reveladas sobre o invisível.
A ciência experimental estuda:
Como os fenômenos acontecem.
Quais causas materiais estão relacionadas a eles.
Quais leis podem ser observadas e medidas.
A revelação, por outro lado, informa-nos sobre realidades invisíveis às quais não podemos chegar apenas por meio da observação e da experimentação, incluindo a existência dos anjos e as funções que Allah lhes atribuiu.
Portanto, conhecer o mecanismo material pelo qual um fenômeno ocorre não exige negar as realidades invisíveis relacionadas a ele que foram estabelecidas pela revelação.
Allah criou o universo e estabeleceu nele leis e princípios.
A revelação nos informa que existem anjos encarregados de diferentes tarefas por ordem de Allah.
A existência de causas e leis naturais não nega as funções dos anjos estabelecidas pela revelação.
A ciência experimental estuda causas e mecanismos que podem ser observados e medidos, enquanto a revelação nos informa sobre as realidades do mundo invisível.
Os anjos não administram o universo de maneira independente, mas cumprem aquilo que Allah lhes ordena.
Toda a administração e todo o poder pertencem, em última instância, a Allah, e os anjos são servos honrados que executam aquilo que Ele lhes ordena.
E Allah sabe mais.