Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya nawa ang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Pinagtitibay ng Islam ang pagkakaroon ng mga batas at likas na kaayusan na itinakda ni Allah sa sansinukob. Pinagtitibay din nito na mayroong mga anghel na inatasan ni Allah na gampanan ang ilang tungkulin at gawain sa sansinukob. Walang salungatan sa pagitan ng dalawang ito.
Ipinapakita ng Qur’an at Sunnah na binigyan ni Allah ang mga anghel ng iba’t ibang tungkulin at gawain. Sinabi ni Allah:
“Sa mga nangangasiwa sa mga gawain.”
At sinabi rin Niya:
“Sa mga namamahagi ng mga gawain.”
Binanggit ng mga iskolar na kabilang sa mga anghel ang mga:
Inatasan sa ulan at mga ulap.
Inatasan sa mga bagay na may kaugnayan sa sinapupunan.
Inatasan sa mga bundok.
Inatasan sa pangangalaga sa mga tao.
At iba pang inatasan ni Allah sa iba’t ibang gawain.
Ang mga anghel ay mga lingkod at kawal ni Allah. Isinasagawa nila ang Kanyang mga utos at hindi sila kumikilos nang nagsasarili o ayon lamang sa sarili nilang kagustuhan.
Sinabi ni Allah:
“Hindi nila sinusuway si Allah sa anumang ipinag-uutos Niya sa kanila, at ginagawa nila ang anumang ipinag-uutos sa kanila.”
Ang pagkakaroon ng mga siyentipikong sanhi at likas na batas ay hindi sumasalungat sa katotohanang ginagampanan ng mga anghel ang kanilang mga tungkulin ayon sa utos ni Allah.
Halimbawa:
Ang ulan ay may mga kilalang sanhi tulad ng pagsingaw, kondensasyon, at mga kondisyon sa atmospera.
Ang mga lindol ay may mga heolohikal na sanhi.
Ang kulog at kidlat ay may mga pisikal na sanhi at paliwanag.
Ang lahat ng mga sanhing ito ay bahagi ng paglikha, pagtatakda, at pamamahala ni Allah. Ang pagkilala sa mga likas na sanhi ay hindi nangangahulugang itinatanggi ang ipinahayag ng rebelasyon tungkol sa gawain ng mga anghel sa ilan sa mga bagay na ito.
Dahil dito, binanggit ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah na ang mga likas na paliwanag tungkol sa kulog at kidlat ay hindi sumasalungat sa mga tekstong panrelihiyon na nag-uugnay sa mga ito sa mga anghel.
Ang kamatayan ay isang malinaw na halimbawa ng pagkakaroon ng dalawang uri ng dahilan.
Maaaring mamatay ang isang tao dahil sa isang nakikitang pisikal na sanhi, gaya ng sakit o aksidente, habang ipinababatid din sa atin ng rebelasyon na kinukuha ng Anghel ng Kamatayan ang kaluluwa kapag dumating na ang itinakdang oras ng kamatayan.
Kaya ang pagkakaroon ng pisikal na sanhi ay hindi nagpapawalang-bisa sa di-nakikitang katotohanang ipinabatid sa atin ng rebelasyon.
Gayundin, ang mga pangyayari sa sansinukob ay maaaring magkaroon ng mga sanhi at batas na natutuklasan ng agham, habang mayroon ding mga di-nakikitang bagay na kaugnay ng mga ito na ipinabatid sa atin ni Allah at ng Kanyang Sugo ﷺ.
Hindi, sapagkat magkaiba ang saklaw ng eksperimental na agham at ang saklaw ng rebelasyon tungkol sa mga bagay na hindi nakikita.
Pinag-aaralan ng eksperimental na agham:
Kung paano nangyayari ang mga pangyayari.
Kung anu-anong materyal na sanhi ang nauugnay sa mga ito.
Kung anu-anong batas ang maaaring obserbahan at sukatin.
Samantala, ipinababatid sa atin ng rebelasyon ang mga di-nakikitang katotohanan na hindi maaaring malaman sa pamamagitan lamang ng obserbasyon at eksperimento, kabilang ang pagkakaroon ng mga anghel at ang mga tungkuling ipinagkatiwala sa kanila ni Allah.
Kaya ang pagkakaalam sa materyal na mekanismo kung paano nangyayari ang isang pangyayari ay hindi nangangahulugang kailangang itanggi ang mga di-nakikitang katotohanang kaugnay nito na pinagtibay ng rebelasyon.
Nilikha ni Allah ang sansinukob at nagtakda Siya rito ng mga batas at kaayusan.
Ipinababatid ng rebelasyon na may mga anghel na inatasan sa iba’t ibang gawain ayon sa utos ni Allah.
Ang pagkakaroon ng mga likas na sanhi at batas ay hindi nagpapawalang-bisa sa mga tungkulin ng mga anghel na pinagtibay ng rebelasyon.
Pinag-aaralan ng eksperimental na agham ang mga sanhi at mekanismong maaaring obserbahan at sukatin, samantalang ipinababatid ng rebelasyon ang tungkol sa mga bagay na hindi nakikita.
Hindi pinamamahalaan ng mga anghel ang sansinukob nang nagsasarili; ginagawa lamang nila ang ipinag-uutos ni Allah sa kanila.
Ang lahat ng pamamahala at kapangyarihan ay kay Allah lamang, at ang mga anghel ay Kanyang mga marangal na lingkod na isinasagawa ang anumang ipinag-uutos Niya sa kanila.
At si Allah ang higit na nakaaalam.