¿Negar que Allah tenga consorte significa que tener un hijo requiere una esposa?

Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:

Primero: Atribuir un hijo a Allah es absolutamente falso

Debe saberse que atribuir un hijo a Allah, el Altísimo, es absolutamente falso y constituye una de las afirmaciones falsas más graves.

Allah, el Altísimo, dice:

﴿Y dicen: «El Misericordioso ha tomado un hijo». Ciertamente habéis afirmado algo terrible.﴾

Y dice:

﴿No hay nada semejante a Él.﴾

Allah está, pues, muy por encima de tener consorte o hijo y de parecerse a Su creación.

Segundo: El significado del versículo

Allah, el Altísimo, dice:

﴿¿Cómo podría tener un hijo si no tiene consorte?﴾

Este versículo no compara a Allah con los seres creados, sino que responde a quienes afirman que Allah tiene un hijo en el sentido de una descendencia real.

Según lo que normalmente se entiende por descendencia, esta procede de dos progenitores: un padre y una madre. Puesto que Allah no tiene consorte, la afirmación de que tiene descendencia queda invalidada desde este punto de vista.

Tercero: El versículo refuta de varias maneras la afirmación de que Allah tiene un hijo

En el versículo de la sura Al-An‘am aparecen varios argumentos que demuestran la falsedad de atribuir un hijo a Allah:

1. Él es el Originador de los cielos y de la tierra

Allah dice:

﴿El Originador de los cielos y de la tierra.﴾

Es decir, Él los creó y originó sin ningún modelo previo. Todo cuanto existe en los cielos y en la tierra es creación Suya. ¿Cómo podría entonces una criatura ser descendencia del Creador?

2. Él no tiene consorte

Allah dice:

﴿Y no tiene consorte.﴾

Esto refuta la idea de una descendencia real, que, según el significado conocido de la procreación, implica la existencia de una consorte.

3. Él creó todas las cosas

Allah dice:

﴿Y creó todas las cosas.﴾

Todo lo que existe aparte de Allah es creado, y una criatura no puede ser descendencia del Creador.

4. Él conoce todas las cosas

Allah dice:

﴿Y Él conoce todas las cosas.﴾

Es decir, Su conocimiento y Su poder abarcan toda Su creación, y nada queda fuera de Su dominio y gobierno.

Cuarto: ¿Podría Allah tener un hijo sin consorte?

Esta pregunta se basa en una concepción errónea, porque por «hijo» solo podría entenderse:

• Una descendencia real resultante de la procreación: Esto implica una consorte, y tal cosa es imposible respecto a Allah, el Altísimo.
• Una criatura creada por Allah sin padre: Como Jesús (la paz sea con él). Él no es hijo de Allah, sino un siervo de Allah y una de Sus criaturas.
• Un tercer significado indefinido: Tal afirmación carece de una realidad comprensible.

Allah crea mediante la orden «Sé», y no necesita consorte, hijo ni ayudante alguno.

Conclusión

• Atribuir un hijo a Allah es falso y supone atribuirle una imperfección indigna de Él.
• El versículo no compara a Allah con las criaturas, sino que refuta la afirmación de una descendencia real.
• La descendencia real, según lo conocido, implica una consorte, y Allah está muy por encima de ello.
• Jesús (la paz sea con él), los ángeles y todas las demás criaturas son creación de Allah y no son Sus hijos.
• Las palabras de Allah ﴿Y creó todas las cosas﴾ refutan cualquier afirmación que considere a alguna criatura como hijo de Allah.

Allah es Uno, el Absoluto. No engendró ni fue engendrado, y no hay nadie comparable a Él.