Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. A continuación:
Los awliya de Allah son personas de fe y piedad, como dice Allah:
«Ciertamente, los aliados de Allah no tendrán nada que temer ni estarán tristes. Son quienes creyeron y fueron conscientes de Allah.»
[Yunus 10:62–63]
Amar y respetar a los siervos piadosos de Allah es algo permitido, pero no está permitido elevarlos a una categoría que corresponde únicamente a Allah, Exaltado sea.
La administración del universo y el control absoluto sobre él forman parte de las características exclusivas del Señorío de Allah.
Ningún wali ni profeta posee la capacidad de controlar el universo según su propia voluntad, crear, proporcionar sustento, resucitar a los muertos o decir a una cosa: «Sé», y que esta sea.
Allah dice:
«Di: “¿Quién os provee desde el cielo y la tierra… y quién dispone todos los asuntos?” Dirán: “Allah”.»
[Yunus 10:31]
Por lo tanto, creer que algún ser humano ha recibido un control absoluto sobre el universo o se ha convertido en socio en su administración constituye shirk en el Señorío de Allah.
El simple hecho de añadir la expresión «con el permiso de Allah» no hace correcta una creencia si lo que se quiere decir es que Allah ha otorgado a un wali una autoridad general para administrar el universo y controlarlo cuando quiera.
Allah no ha hecho a ninguna de Sus criaturas socia en Su dominio ni en Su administración del universo, y no existe ninguna prueba islámica de que los awliya hayan recibido semejante autoridad.
Los eruditos han explicado que creer que Allah concedió a un ser humano un rango mediante el cual puede controlar el mundo como quiera es una creencia falsa que afecta al tawhid del Señorío.
Incluso el Profeta Muhammad ﷺ, quien es la mejor de las criaturas, se dirigía a Allah en súplica y Le pedía victoria, sustento y curación. Nunca afirmó que controlara el universo ni que pudiera decir a las cosas: «Sé», y que fueran. Un ejemplo de ello es su insistente súplica a Allah antes de la batalla de Badr.
Allah dijo a Su Profeta ﷺ:
«Di: “No poseo poder para beneficiarme ni perjudicarme a mí mismo, excepto lo que Allah quiera.”»
[Al-A‘raf 7:188]
Debe distinguirse entre una karamah concedida a un wali y la afirmación de que este controla el universo.
Una karamah es un acontecimiento extraordinario que Allah puede hacer que ocurra por medio de un siervo piadoso como honor para él. Sin embargo, el wali no posee la karamah ni puede producirla cuando quiera. Su aparición depende exclusivamente de la voluntad de Allah.
Por ello, no es correcto utilizar las karamat de los awliya como prueba de que poseen el poder de administrar el universo o satisfacer las necesidades de las personas de manera independiente o mediante una autoridad general delegada por Allah.
Los awliya tienen virtud y rango según su fe y piedad, y Allah puede honrar a algunos de ellos con karamat. Sin embargo, son siervos creados que no poseen el control del universo ni la administración de los asuntos de la creación.
Creer que un wali posee un control general sobre el universo, puede beneficiar o perjudicar, dar vida o causar la muerte, o decir a algo «Sé» y que sea, constituye shirk mayor.
Esta creencia no se vuelve correcta simplemente añadiendo la expresión «con el permiso de Allah», porque Allah no ha concedido a ninguna criatura participación alguna en Su dominio ni en Su gobierno.
En cuanto a las karamat auténticas de los awliya, ocurren por la acción y voluntad de Allah y no son poderes que el wali posea y pueda utilizar cuando quiera.
Y Allah sabe más.