Hadices
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Buscar conocimiento es una obligación para todo musulmán)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien Dios quiere el bien, le da entendimiento de la religión)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien recorra un camino en busca de conocimiento, Dios le facilitará el camino hacia el Paraíso).
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Si una persona muere, su trabajo se interrumpe excepto tres: caridad continua, conocimiento beneficioso o un niño
La Creencia Islámica La fe en Dios 1311 2026-08-23

El significado de la wilayah y el apoyo en el Islam

Pregunta
¿Significa la palabra de Allah: «Vuestro aliado es solamente Allah, Su Mensajero y los creyentes», que el Profeta ﷺ y los awliya piadosos poseen el poder de protegernos, satisfacer nuestras necesidades y apartar de nosotros el daño?
Respuesta

Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. A continuación:

Allah, Exaltado sea, dice:

«Vuestro aliado es solamente Allah, Su Mensajero y los creyentes, aquellos que establecen la oración, entregan el zakat y se inclinan.»

[Al-Ma’idah 5:55]

El significado de «wali» en este versículo es aliado, amigo, persona amada y defensor. No significa que el Mensajero ﷺ o los hombres piadosos posean el control del universo o puedan traer beneficios y apartar daños en asuntos que solamente Allah puede controlar.

El contexto de los versículos indica esto. Antes de este versículo se prohibió a los creyentes tomar a ciertos otros como awliya, y después Allah explicó que la wilayah del creyente corresponde a Allah, Su Mensajero y los creyentes. Por lo tanto, aquí se habla de amor, lealtad y apoyo mutuo.

El Imam At-Tabari explicó que el significado del versículo es que los defensores y aliados de los creyentes son Allah, Su Mensajero y los creyentes, en contraste con tomar a otros como aliados y defensores.

¿Quiénes son los creyentes mencionados en el versículo?

Las palabras de Allah, «y los creyentes», no se limitan a una persona concreta conocida por su rectitud. Más bien, abarcan a los creyentes a quienes Allah describió como aquellos que establecen la oración y entregan el zakat.

Por ello, Al-Qurtubi explicó que la expresión es general y comprende a los creyentes. No es correcto, por tanto, restringir el significado del versículo a determinados santos o personas sin una prueba.

¿Poseen los awliya el poder de beneficiar o perjudicar?

Los hombres piadosos y los awliya tienen su mérito y posición, y el musulmán los ama y sigue su rectitud. Sin embargo, no poseen ninguna de las características exclusivas del Señorío de Allah.

Allah ordenó a Su Profeta Muhammad ﷺ decir:

«Di: “No poseo poder para beneficiarme ni perjudicarme a mí mismo, excepto lo que Allah quiera.”»

[Al-A‘raf 7:188]

Y Allah dice:

«Di: “Yo no poseo poder para causaros daño ni para concederos la rectitud.”»

[Al-Jinn 72:21]

Si el Profeta ﷺ, siendo la mejor de las criaturas, no posee independientemente el poder de beneficiarse o perjudicarse a sí mismo ni a otros, entonces esto se aplica con mayor razón a los demás hombres piadosos y awliya.

Sin embargo, que una persona viva ayude a otra en algo que normalmente está dentro de su capacidad, como ayudarla con dinero, darle consejo o defenderla, es algo permitido y no entra dentro de lo que aquí se prohíbe.

Conclusión

La palabra de Allah, «Vuestro aliado es solamente Allah, Su Mensajero y los creyentes», se refiere a la wilayah del amor, el apoyo, la lealtad y la fe.

No constituye una prueba de que el Profeta ﷺ o los awliya tengan poder sobre el universo, puedan satisfacer necesidades ocultas o sobrenaturales, o apartar el daño de manera independiente.

El beneficio, el daño y la administración absoluta de la creación pertenecen solamente a Allah. Los creyentes, en cambio, se apoyan y ayudan unos a otros en aquello que está dentro de sus capacidades.

Y Allah sabe más.