Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Vos alliés ne sont qu’Allah, Son Messager et les croyants, ceux qui accomplissent la prière, acquittent la zakat et s’inclinent. »
[Al-Ma’idah 5:55]
Le terme « wali » dans ce verset signifie allié, ami, soutien et protecteur. Il ne signifie pas que le Messager ﷺ ou les pieux possèdent le pouvoir d’agir sur l’univers ou d’apporter un bienfait et d’écarter un mal dans des domaines qui relèvent exclusivement du pouvoir d’Allah.
Le contexte des versets le montre. Avant ce verset, les croyants ont été interdits de prendre certaines personnes comme awliya, puis Allah a expliqué que la wilayah du croyant est envers Allah, Son Messager et les croyants. Il est donc ici question de l’amour, de la loyauté et du soutien mutuel.
L’Imam At-Tabari a expliqué ce verset en disant que les soutiens et alliés des croyants sont Allah, Son Messager et les croyants, par opposition au fait de prendre d’autres personnes comme alliés et défenseurs.
La parole d’Allah, « et les croyants », ne se limite pas à une personne particulière connue pour sa piété. Elle englobe plutôt les croyants qu’Allah a décrits comme accomplissant la prière et acquittant la zakat.
C’est pourquoi Al-Qurtubi a indiqué que l’expression est générale et concerne les croyants. Il n’est donc pas correct de limiter le sens du verset à certains saints ou individus sans preuve.
Les pieux et les awliya ont leur mérite et leur rang, et le musulman les aime et prend exemple sur leur droiture. Cependant, ils ne possèdent aucune des caractéristiques exclusives de la Seigneurie d’Allah.
Allah a ordonné à Son Prophète Muhammad ﷺ de dire :
« Dis : “Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut.” »
[Al-A‘raf 7:188]
Et Allah dit :
« Dis : “Je ne possède pour vous aucun pouvoir de vous nuire ni de vous guider.” »
[Al-Jinn 72:21]
Si le Prophète ﷺ, qui est la meilleure des créatures, ne possède pas indépendamment le pouvoir d’apporter un bienfait ou un mal à lui-même ou aux autres, cela s’applique à plus forte raison aux autres pieux et awliya.
En revanche, qu’une personne vivante aide quelqu’un dans une chose qu’elle est normalement capable d’accomplir, comme l’aider financièrement, lui donner un conseil ou le défendre, est permis et ne relève pas de ce qui est interdit ici.
La parole d’Allah, « Vos alliés ne sont qu’Allah, Son Messager et les croyants », concerne la wilayah de l’amour, du soutien, de la loyauté et de la foi.
Elle ne prouve pas que le Prophète ﷺ ou les awliya possèdent un pouvoir sur l’univers, qu’ils peuvent satisfaire des besoins relevant de l’invisible ou écarter le mal de manière indépendante.
Le pouvoir absolu d’apporter le bien, le mal et de gérer la création appartient à Allah seul. Quant aux croyants, ils se soutiennent et s’entraident dans ce qu’ils sont capables de faire.
Et Allah sait mieux.