Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. A continuación:
El principio general es que quien pronuncia los dos testimonios de fe, manifiesta los ritos del Islam y cumple sus normas externas es tratado como musulmán. No está permitido excluirlo del Islam simplemente porque desconozca los detalles de las cuestiones del Tawhid o porque no pueda enumerar las condiciones de «La ilaha illa Allah».
Los juicios en esta vida se basan en lo que es manifiesto, mientras que lo que hay en los corazones corresponde a Allah, Exaltado sea, juzgarlo.
El Profeta ﷺ reprochó a Usamah ibn Zayd (que Allah esté complacido con él) que matara a un hombre después de que este hubiera dicho «La ilaha illa Allah», y le dijo:
«¿Lo mataste después de que dijo: “La ilaha illa Allah”?»
Narrado por Al-Bujari y Muslim.
El Profeta ﷺ también dijo:
«Quien reza como nosotros rezamos, se orienta hacia nuestra qiblah y come de nuestros animales sacrificados es un musulmán que tiene la protección de Allah y la protección de Su Mensajero.»
Narrado por Al-Bujari.
No se exige que el musulmán pueda memorizar los nombres de las condiciones de la declaración del Tawhid, enumerarlas o explicarlas utilizando terminología académica.
Lo requerido es que sus significados se hagan realidad en su creencia y sus obras: que crea en Allah, Lo adore únicamente a Él, crea en Su Mensajero ﷺ, acepte lo que él trajo y se someta a la religión de Allah.
Por ello, un musulmán común puede cumplir verdaderamente los significados del Tawhid aunque, si se le pregunta por los nombres de las condiciones de «La ilaha illa Allah», no pueda enumerarlas.
Los eruditos han explicado que lo importante es cumplir los significados de las condiciones y no simplemente memorizar sus palabras. Una persona puede memorizarlas todas y, sin embargo, caer en aquello que las contradice; mientras que un musulmán común puede desconocer sus nombres, pero creer en sus significados y vivir de acuerdo con ellos.
Debe distinguirse entre juzgar a una persona en esta vida y la verdadera realidad de lo que existe en su corazón.
A quien manifiesta exteriormente el Islam se le aplican las normas de los musulmanes. No está permitido que las personas investiguen lo que hay en su corazón ni juzguen sus asuntos internos.
El Profeta ﷺ dijo:
«No se me ha ordenado investigar los corazones de las personas ni abrir sus vientres.»
Narrado por Al-Bujari y Muslim.
En cuanto a la aceptación de una persona ante Allah y su salvación en la Otra Vida, esto está relacionado con la realidad de su fe y con la creencia, sinceridad y sumisión presentes en su corazón. Solo Allah conoce lo que ocultan los corazones.
El deber es enseñarle su religión y el Tawhid con amabilidad y claridad, y no examinarlo mediante términos y detalles académicos para luego declararlo incrédulo si no los conoce.
Muchos musulmanes comunes pueden desconocer algunas cuestiones y detalles de la creencia islámica y, sin embargo, poseer el fundamento de la fe, el Tawhid y la sumisión a Allah y a Su Mensajero.
El objetivo de aprender la creencia islámica es que el musulmán conozca a su Señor y su religión y haga realidad el Tawhid en su vida, no simplemente que memorice definiciones y términos.
Quien ha crecido como musulmán, pronuncia los dos testimonios de fe, realiza la oración y las demás prácticas del Islam es, en principio, musulmán y debe ser tratado como musulmán. No sale del Islam simplemente por desconocer los detalles del Tawhid o por no conocer los nombres de las condiciones de «La ilaha illa Allah».
Sin embargo, se le debe enseñar aquello que desconozca de su creencia y religión, porque lo requerido es comprender y realizar el significado del Tawhid y alejarse de aquello que lo contradice, y no simplemente memorizar términos.
En cuanto a la verdadera realidad de los corazones y el juicio definitivo sobre las personas en la Otra Vida, eso corresponde a Allah, Exaltado sea.
Y Allah sabe más.