Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah, su familia, sus Compañeros y quienes lo siguen. A continuación:
Describir al judaísmo y al cristianismo como religiones reveladas requiere una explicación, porque el juicio depende de lo que se quiera decir: ¿hablamos de las revelaciones originales que Allah envió a Moisés y Jesús, la paz sea con ambos, o de las creencias y sistemas religiosos que siguen hoy judíos y cristianos?
Si se quiere decir aquello que Allah reveló a Moisés y Jesús, la paz sea con ambos, en forma de revelación y legislación, entonces no hay duda de que el origen de esos mensajes fue revelación de Allah.
La Torá original fue revelada por Allah a Moisés, la paz sea con él. Allah dice:
«Ciertamente, hicimos descender la Torá, en la que había guía y luz.»
[Al-Ma’idah 5:44]
Asimismo, el Evangelio original fue revelado por Allah a Jesús, la paz sea con él. Allah dice:
«Después enviamos tras ellos a Jesús, hijo de María, confirmando lo que había antes de él de la Torá, y le dimos el Evangelio, en el que había guía y luz.»
[Al-Ma’idah 5:46]
Por ello, estos mensajes pueden describirse como celestiales o revelados en su origen, porque fueron revelación enviada por Allah a Sus mensajeros.
De hecho, el mensaje esencial de todos los profetas fue uno: adorar solamente a Allah y no asociarle nada, aunque algunas leyes prácticas y normas variaran de una nación a otra.
Aquí debe distinguirse entre el mensaje divino original y aquello en lo que se transformaron posteriormente las religiones anteriores.
Desde la perspectiva islámica, se produjeron alteraciones y cambios en las escrituras y creencias anteriores, y las leyes religiosas previas fueron abrogadas después de la misión del Profeta Muhammad ﷺ por la legislación que él trajo.
Por ello, decir que el judaísmo y el cristianismo son celestiales en su origen no significa que el Islam apruebe todas las creencias mantenidas hoy por sus seguidores.
Por ejemplo, el Corán rechaza atribuir un hijo a Allah y rechaza la Trinidad. Allah dice:
«Ciertamente han caído en incredulidad quienes dicen: “Allah es el tercero de tres”, cuando no existe más divinidad que un solo Dios.»
[Al-Ma’idah 5:73]
El Islam también establece que Jesús, la paz sea con él, es un noble mensajero de Allah, no Dios ni hijo de Dios.
El Corán confirma la revelación original que Allah envió a los profetas anteriores y, al mismo tiempo, vino como guardián y criterio sobre las escrituras anteriores.
Allah dice:
«Y te hemos revelado el Libro con la verdad, confirmando lo que había antes de él de las Escrituras y como guardián sobre ellas.»
[Al-Ma’idah 5:48]
Por ello, el musulmán cree en la Torá que Allah reveló a Moisés, en el Evangelio que reveló a Jesús y en todos los demás libros que Allah reveló a Sus mensajeros.
Sin embargo, esta fe no significa creer que todo lo que hoy se encuentra en los libros atribuidos a revelaciones anteriores sea necesariamente el texto exacto que Allah reveló originalmente.
Según la creencia islámica, la misión del Profeta Muhammad ﷺ es universal y su legislación abroga las legislaciones anteriores. Por lo tanto, después de su misión, no basta con aferrarse a una legislación anterior y rechazar su mensaje.
Allah dice:
«Quien busque una religión distinta del Islam, no le será aceptada y en la Otra Vida estará entre los perdedores.»
[Aal ‘Imran 3:85]
Y Allah dice:
«Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y he aprobado el Islam como religión para vosotros.»
[Al-Ma’idah 5:3]
Jesús, la paz sea con él, anunció —según el Corán— la llegada de un mensajero después de él. Allah dice:
«Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: “¡Oh, hijos de Israel! Yo soy el Mensajero de Allah enviado a vosotros, confirmando la Torá anterior a mí y anunciando la buena nueva de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad.”»
[As-Saff 61:6]
Así como los seguidores de los profetas anteriores estaban obligados a seguir al mensajero enviado a ellos, el Islam establece que después de la misión del último Profeta Muhammad ﷺ es obligatorio seguirlo.
Es permitido utilizarla si se quiere hacer referencia a los mensajes originales revelados por Allah, y varios eruditos han utilizado esta expresión con este significado.
Sin embargo, debe entenderse que describirlas como celestiales no significa que todo lo atribuido al judaísmo y al cristianismo contemporáneos haya sido revelado por Allah, ni que las legislaciones anteriores sigan siendo religiones independientes válidas y aceptadas después de la misión de Muhammad ﷺ.
Por ello, si el uso de la expresión «religiones celestiales» puede llevar a pensar que el Islam, el judaísmo y el cristianismo en sus formas actuales son caminos igualmente verdaderos y todos igualmente aceptados por Allah, debe aclararse el significado para evitar confusión.
Diversos eruditos han explicado esta distinción: son celestiales en cuanto a su origen, pero después de la misión del Profeta Muhammad ﷺ las legislaciones anteriores fueron abrogadas por el Islam.
Todo lo contrario. Creer en Moisés, Jesús y todos los mensajeros de Allah es parte de la creencia islámica.
Allah dice:
«Decid: “Creemos en Allah, en lo que nos fue revelado, en lo que fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus, y en lo que recibieron Moisés y Jesús, y en lo que recibieron los profetas de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos.”»
[Al-Baqarah 2:136]
El Islam no se presenta como una negación de los profetas anteriores. Más bien, afirma que la fuente de sus mensajes fue una sola y que Muhammad ﷺ es el último profeta de esta cadena de profetas y mensajeros.
El judaísmo y el cristianismo pueden describirse como religiones celestiales o reveladas en cuanto a su origen. Allah reveló la Torá a Moisés y el Evangelio a Jesús, la paz sea con ambos, y sus mensajes fueron verdaderos y una guía en sus respectivos tiempos.
Sin embargo, esto no significa que todas las creencias y textos existentes hoy entre judíos y cristianos sean revelación de Allah. El Islam enseña que hubo alteraciones y también establece que las legislaciones anteriores fueron abrogadas después de la misión del Profeta Muhammad ﷺ.
Por ello, según la creencia islámica, la religión que debe seguirse después de la misión del último Profeta es el Islam que trajo Muhammad ﷺ, junto con la creencia en todos los profetas y en las escrituras originales reveladas por Allah.
Y Allah sabe más.