Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. A continuación:
Los dos testimonios de fe —testificar que no hay divinidad digna de adoración excepto Allah y que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah— son la base para entrar al Islam y una de sus mayores manifestaciones.
Una persona entra al Islam afirmando el Tawhid y creyendo en el mensaje del Profeta Muhammad ﷺ, junto con la pronunciación de los dos testimonios si tiene la capacidad física de hablar.
En cuanto a la frase completa «No hay divinidad digna de adoración excepto Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah» con esta formulación reunida en un solo lugar, no aparece en el Corán de esta manera combinada. Sin embargo, cada uno de los dos testimonios aparece clara y explícitamente en el Corán, y la Sunnah profética los reúne.
El primer testimonio aparece explícitamente en varios lugares del Corán.
Allah dice:
«Sabe que no hay divinidad excepto Allah y pide perdón por tu pecado.»
[Muhammad 47:19]
Allah también dice:
«Allah atestigua que no hay divinidad excepto Él, al igual que los ángeles y los dotados de conocimiento, manteniendo la justicia. No hay divinidad excepto Él, el Poderoso, el Sabio.»
[Aal ‘Imran 3:18]
Este testimonio es la base del Tawhid. Su significado es que solo Allah merece ser adorado, por lo que ningún acto de adoración debe dirigirse a otro que Él.
No se trata simplemente de pronunciar palabras con la lengua, sino que es necesario creer en su significado y aceptar lo que implican: dedicar la adoración únicamente a Allah, Exaltado sea.
El testimonio de que el Profeta Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah también aparece de manera muy clara.
Allah dice:
«Muhammad es el Mensajero de Allah, y quienes están con él son firmes frente a los incrédulos y misericordiosos entre ellos.»
[Al-Fath 48:29]
Este versículo contiene exactamente la frase:
«Muhammad es el Mensajero de Allah».
Allah también dice:
«Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el sello de los profetas.»
[Al-Ahzab 33:40]
Allah también ordenó a toda la humanidad creer en el mensaje del Profeta ﷺ y seguirlo:
«Di: “¡Oh, humanidad! Ciertamente, soy el Mensajero de Allah enviado a todos vosotros… Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado que cree en Allah y en Sus palabras, y seguidlo para que seáis guiados.”»
[Al-A‘raf 7:158]
Por lo tanto, el Corán no se limita a afirmar que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah, sino que también ordena creer en él y seguirlo.
No es necesario que todos los fundamentos de la religión estén reunidos en una sola frase o en un único versículo para que sean obligatorios.
El Corán establece claramente que no hay divinidad excepto Allah, establece claramente que Muhammad es el Mensajero de Allah, y ordena creer en Allah y en Su Mensajero y obedecerlos.
En cuanto a reunir los dos testimonios en una sola fórmula como llave de entrada al Islam, esto está establecido explícitamente en la Sunnah auténtica.
El Profeta ﷺ dijo:
«Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que testifique que no hay divinidad excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, establezca la oración y entregue el zakat…»
Narrado por Al-Bujari y Muslim.
Aquí, el Profeta ﷺ reunió explícitamente los dos testimonios.
Cuando el Profeta ﷺ envió a Mu‘adh ibn Jabal (que Allah esté complacido con él) a Yemen, le ordenó comenzar invitando a la gente al fundamento del Islam.
El Profeta ﷺ dijo:
«Invítalos a testificar que no hay divinidad excepto Allah y que yo soy el Mensajero de Allah.»
Narrado por Al-Bujari y Muslim.
Después de que aceptaran esto, le ordenó enseñarles la oración y el zakat.
Esto demuestra que reconocer el Tawhid y la misión de Muhammad ﷺ es el comienzo mediante el cual una persona entra al Islam, y después aprende las demás obligaciones y normas.
Porque creer en Allah implica aceptar a Sus mensajeros y no rechazarlos. Después de que Allah enviara a Muhammad ﷺ a toda la humanidad, creer en su mensaje y seguirlo pasó a formar parte de lo que exige la fe en Allah.
Allah dice:
«Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero.»
[Al-A‘raf 7:158]
Allah también dice:
«¡Oh, creyentes! Creed en Allah, en Su Mensajero y en el Libro que hizo descender sobre Su Mensajero.»
[An-Nisa 4:136]
Por ello, no es válido que una persona diga: «Creo en Allah», mientras rechaza al mensajero que Allah le envió.
Testificar que Muhammad es el Mensajero de Allah implica creer en aquello que informó, obedecerle en lo que ordenó y seguir la legislación que trajo.
No, porque tanto el Corán como la Sunnah son fuentes fundamentales de la legislación islámica, y el propio Corán ordena obedecer al Mensajero ﷺ.
Allah dice:
«Quien obedece al Mensajero ha obedecido a Allah.»
[An-Nisa 4:80]
Allah también dice:
«Lo que os dé el Mensajero, tomadlo; y aquello que os prohíba, absteneos de ello.»
[Al-Hashr 59:7]
Por ello, no es necesario encontrar cada detalle de la adoración o de la religión reunido con su redacción exacta en un único versículo, siempre que esté establecido por el Corán y la Sunnah auténtica.
La frase completa «No hay divinidad digna de adoración excepto Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah» no aparece en el Corán como una sola frase reunida en un único versículo.
Sin embargo, el Corán menciona claramente ambos testimonios.
Allah dice:
«Sabe que no hay divinidad excepto Allah.»
[Muhammad 47:19]
Y dice:
«Muhammad es el Mensajero de Allah.»
[Al-Fath 48:29]
En cuanto a reunirlos como los dos testimonios mediante los cuales una persona entra al Islam, esto está establecido explícitamente en los hadices auténticos del Profeta ﷺ.
Por lo tanto, los dos testimonios no son una expresión inventada por los musulmanes después del Profeta ﷺ. Más bien, su fundamento está establecido en el Corán, mientras que su unión y su importancia para entrar al Islam están establecidas en la Sunnah auténtica.
Y Allah sabe más.