Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Les deux attestations de foi — témoigner qu’il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah et que Muhammad ﷺ est le Messager d’Allah — constituent la base de l’entrée en Islam et l’un de ses plus grands symboles.
Une personne entre en Islam en affirmant le Tawhid et en croyant à la mission du Prophète Muhammad ﷺ, tout en prononçant les deux attestations si elle est physiquement capable de parler.
Quant à la formule complète « Il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Muhammad est le Messager d’Allah », réunie exactement sous cette forme dans un seul passage, elle ne figure pas dans le Coran sous cette formulation combinée. Cependant, chacune des deux attestations apparaît clairement et explicitement dans le Coran, et la Sunna prophétique les réunit.
La première attestation est explicitement mentionnée à plusieurs endroits dans le Coran.
Allah dit :
« Sache donc qu’il n’y a aucune divinité en dehors d’Allah et demande pardon pour ton péché. »
[Muhammad 47:19]
Allah dit également :
« Allah atteste qu’il n’y a aucune divinité en dehors de Lui, ainsi que les anges et les détenteurs du savoir, maintenant la justice. Il n’y a aucune divinité en dehors de Lui, le Tout-Puissant, le Sage. »
[Aal ‘Imran 3:18]
Cette attestation est le fondement du Tawhid. Elle signifie qu’Allah seul mérite l’adoration et qu’aucun acte d’adoration ne doit être consacré à autre que Lui.
Il ne s’agit pas uniquement de prononcer des paroles avec la langue. Il faut également croire à leur sens et accepter ce qu’elles impliquent : vouer l’adoration exclusivement à Allah, Exalté soit-Il.
L’attestation selon laquelle le Prophète Muhammad ﷺ est le Messager d’Allah apparaît également de manière très claire.
Allah dit :
« Muhammad est le Messager d’Allah. Ceux qui sont avec lui sont fermes envers les mécréants et miséricordieux entre eux. »
[Al-Fath 48:29]
Ce verset contient exactement la formule :
« Muhammad est le Messager d’Allah. »
Allah dit également :
« Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais il est le Messager d’Allah et le sceau des prophètes. »
[Al-Ahzab 33:40]
Allah a aussi ordonné à tous les hommes de croire à la mission du Prophète ﷺ et de le suivre :
« Dis : “Ô hommes ! Je suis le Messager d’Allah envoyé à vous tous… Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles, et suivez-le afin que vous soyez guidés.” »
[Al-A‘raf 7:158]
Ainsi, le Coran ne se contente pas d’affirmer que Muhammad ﷺ est le Messager d’Allah, mais ordonne également de croire en lui et de le suivre.
Il n’est pas nécessaire que tous les fondements de la religion soient rassemblés dans une seule phrase ou un seul verset pour qu’ils soient obligatoires.
Le Coran établit clairement qu’il n’y a aucune divinité en dehors d’Allah, établit clairement que Muhammad est le Messager d’Allah, et ordonne de croire en Allah et en Son Messager et de leur obéir.
Quant à la réunion des deux attestations en une seule formule comme clé de l’entrée en Islam, elle est explicitement établie dans la Sunna authentique.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a aucune divinité en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, qu’ils accomplissent la prière et acquittent la zakat… »
Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
Ici, le Prophète ﷺ a explicitement réuni les deux attestations.
Lorsque le Prophète ﷺ envoya Mu‘adh ibn Jabal (qu’Allah l’agrée) au Yémen, il lui ordonna de commencer par inviter les gens au fondement de l’Islam.
Il ﷺ dit :
« Invite-les à attester qu’il n’y a aucune divinité en dehors d’Allah et que je suis le Messager d’Allah. »
Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
Puis, lorsqu’ils acceptaient cela, il lui ordonna de leur enseigner la prière et la zakat.
Cela montre que reconnaître le Tawhid et la mission de Muhammad ﷺ constitue le commencement par lequel une personne entre en Islam, puis elle apprend ensuite les autres obligations et règles.
Parce que croire en Allah implique d’accepter Ses messagers et de ne pas les rejeter. Après qu’Allah a envoyé Muhammad ﷺ à toute l’humanité, croire à son message et le suivre est devenu une conséquence nécessaire de la foi en Allah.
Allah dit :
« Croyez donc en Allah et en Son Messager. »
[Al-A‘raf 7:158]
Allah dit également :
« Ô vous qui croyez ! Croyez en Allah, en Son Messager et au Livre qu’Il a fait descendre sur Son Messager. »
[An-Nisa 4:136]
Il n’est donc pas valable qu’une personne dise : « Je crois en Allah », tout en rejetant le messager qu’Allah lui a envoyé.
Attester que Muhammad est le Messager d’Allah implique de croire à ce qu’il a annoncé, de lui obéir dans ce qu’il a ordonné et de suivre la législation qu’il a apportée.
Non, car le Coran et la Sunna sont tous deux des sources fondamentales de la législation islamique, et le Coran lui-même ordonne d’obéir au Messager ﷺ.
Allah dit :
« Quiconque obéit au Messager obéit certes à Allah. »
[An-Nisa 4:80]
Allah dit également :
« Ce que le Messager vous donne, prenez-le ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous-en. »
[Al-Hashr 59:7]
Ainsi, il n’est pas nécessaire de trouver chaque détail de l’adoration ou de la religion réuni textuellement dans un seul verset, tant qu’il est établi par le Coran et la Sunna authentique.
La formule complète « Il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Muhammad est le Messager d’Allah » ne figure pas dans le Coran comme une phrase unique réunie dans un seul verset.
Cependant, le Coran mentionne clairement les deux attestations.
Allah dit :
« Sache donc qu’il n’y a aucune divinité en dehors d’Allah. »
[Muhammad 47:19]
Et Il dit :
« Muhammad est le Messager d’Allah. »
[Al-Fath 48:29]
Quant au fait de les réunir comme les deux attestations par lesquelles une personne entre en Islam, cela est explicitement établi dans les hadiths authentiques du Prophète ﷺ.
Ainsi, les deux attestations ne sont pas une formule inventée par les musulmans après le Prophète ﷺ. Au contraire, leur fondement est établi dans le Coran, tandis que leur réunion et leur importance pour entrer en Islam sont établies dans la Sunna authentique.
Et Allah sait mieux.