Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
En el Corán encontramos pasajes en los que Allah jura por algunas de Sus criaturas, como cuando dice:
«Por el sol y su resplandor, y por la luna cuando lo sigue.»
[Ash-Shams: 1–2]
Y Allah dice:
«Por la noche cuando cubre, y por el día cuando se manifiesta.»
[Al-Layl: 1–2]
Esto no significa que Allah necesite jurar para que Sus palabras sean verdaderas. Allah es el más veraz de quienes hablan. Más bien, los juramentos en el Corán contienen grandes sabidurías y profundos significados.
Allah es el Creador y Dueño de todo, y puede jurar por aquello de Su creación que Él quiera.
Allah dice:
«Él no será cuestionado por lo que hace, pero ellos sí serán cuestionados.»
[Al-Anbiya: 23]
En cuanto al ser humano, no le está permitido jurar por otro que Allah, porque el Profeta ﷺ lo prohibió.
Por ello, existe una diferencia entre el Creador jurando por Sus criaturas y una criatura jurando por algo distinto de Allah.
El sol, la luna, la noche, el día, el cielo y otras cosas no son independientes de Allah. Son Sus criaturas y señales de Su poder.
Cuando Allah jura por ellas, dirige la atención hacia la grandeza de su creación y hacia lo que indican acerca del poder y la sabiduría de su Creador.
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, explicó que Allah jura por Sus criaturas porque ellas son Sus señales y Sus criaturas, y una prueba de Su Señorío, Su Divinidad, Su unicidad, Su conocimiento, Su poder y Su sabiduría.
Por tanto, jurar por estas criaturas implica en realidad señalar la grandeza de su Creador, glorificado y exaltado sea.
En la lengua árabe, el juramento se utiliza para dar énfasis y llamar la atención sobre la importancia de una afirmación, y el Corán fue revelado en una lengua árabe clara.
Por eso Allah puede jurar antes de mencionar una gran verdad, para que la persona preste atención y reflexione sobre ella.
Allah dice:
«Por el tiempo. Ciertamente, el ser humano está en pérdida.»
[Al-‘Asr: 1–2]
El juramento por el tiempo llama la atención sobre la importancia de la verdad que viene después.
El creyente cree en las palabras de Allah sin necesidad de juramento, pero la multiplicación de pruebas y confirmaciones puede aumentar la tranquilidad y la certeza del corazón.
Abraham, la paz sea con él, dijo:
«¡Señor mío! Muéstrame cómo das vida a los muertos.» Dijo: «¿Acaso no crees?» Respondió: «Sí, pero es para que mi corazón quede tranquilo.»
[Al-Baqarah: 260]
Por tanto, el aumento de la confirmación no significa que exista alguna deficiencia en la veracidad de la información, sino que puede aumentar la certeza y la tranquilidad.
Cuando Allah jura por el sol, el cielo o las estrellas, esto invita al ser humano a observarlos y reflexionar sobre ellos.
La grandeza, el orden y la precisión de estas criaturas conducen a reflexionar sobre la grandeza de su Creador.
Allah dice:
«Ciertamente, en la creación de los cielos y de la Tierra y en la alternancia de la noche y el día hay señales para quienes poseen entendimiento.»
[Ál ‘Imrán: 190]
La afirmación de que las escrituras cristianas no contienen ningún juramento por algo creado no es exacta. La Biblia utilizada habitualmente por los cristianos contiene textos que incluyen juramentos, entre ellos lo mencionado en el libro de Amós:
«El Señor ha jurado por la gloria de Jacob.»
[Amós 8:7]
Por ello, la mera presencia de un juramento por algo creado no puede utilizarse razonablemente como una objeción contra el Corán.
Que Allah jure por Sus criaturas no significa que necesite un juramento para demostrar la veracidad de Sus palabras. Allah está muy por encima de eso.
Entre las sabidurías de estos juramentos se encuentran:
Allah puede jurar por aquello de Su creación que Él quiera, mientras que el ser humano debe jurar únicamente por Allah.
Y Allah sabe más.