Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Le Coran contient des passages dans lesquels Allah jure par certaines de Ses créatures, comme lorsqu’Il dit :
« Par le soleil et sa clarté, et par la lune quand elle le suit. »
[Ash-Shams : 1–2]
Et Allah dit :
« Par la nuit quand elle enveloppe, et par le jour quand il apparaît dans tout son éclat. »
[Al-Layl : 1–2]
Cela ne signifie pas qu’Allah a besoin de jurer pour que Ses paroles soient vraies. Allah est le plus véridique de tous ceux qui parlent. Les serments dans le Coran comportent plutôt de grandes sagesses et de profonds enseignements.
Allah est le Créateur et le Maître de toute chose, et Il peut jurer par ce qu’Il veut parmi Ses créatures.
Allah dit :
« Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, mais eux seront interrogés. »
[Al-Anbiyâ’ : 23]
Quant à l’être humain, il ne lui est pas permis de jurer par autre qu’Allah, car le Prophète ﷺ l’a interdit.
Il existe donc une différence entre le Créateur qui jure par Ses créatures et une créature qui jure par autre qu’Allah.
Le soleil, la lune, la nuit, le jour, le ciel et les autres créatures ne sont pas indépendants d’Allah. Ils sont Ses créations et des signes de Sa puissance.
Lorsque Allah jure par eux, cela attire l’attention sur la grandeur de leur création et sur ce qu’ils indiquent concernant la puissance et la sagesse de leur Créateur.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué qu’Allah jure par Ses créatures parce qu’elles sont Ses signes et Ses créatures, et des preuves de Sa Seigneurie, de Sa Divinité, de Son unicité, de Sa science, de Sa puissance et de Sa sagesse.
Ainsi, le serment par ces créatures conduit en réalité à reconnaître la grandeur de leur Créateur, gloire à Lui.
Dans la langue arabe, le serment est utilisé pour renforcer une affirmation et attirer l’attention sur son importance, et le Coran a été révélé en une langue arabe claire.
Allah peut donc jurer avant de mentionner une grande vérité afin que l’être humain y prête attention et y réfléchisse.
Allah dit :
« Par le Temps ! L’homme est certes en perdition. »
[Al-‘Asr : 1–2]
Le serment par le temps attire l’attention sur l’importance de la vérité qui suit.
Le croyant croit aux paroles d’Allah sans avoir besoin d’un serment. Cependant, l’accumulation de preuves et de confirmations peut accroître la sérénité et la certitude du cœur.
Abraham, que la paix soit sur lui, dit :
« Seigneur ! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts. » Allah dit : « Ne crois-tu donc pas ? » Il répondit : « Si, mais afin que mon cœur soit rassuré. »
[Al-Baqarah : 260]
Ainsi, le renforcement d’une affirmation ne signifie pas qu’il existe une quelconque insuffisance dans sa véracité, mais il peut augmenter la certitude et la tranquillité.
Lorsque Allah jure par le soleil, le ciel ou les étoiles, cela invite l’être humain à les observer et à méditer sur eux.
La grandeur, l’ordre et la précision de ces créatures conduisent à réfléchir sur la grandeur de leur Créateur.
Allah dit :
« Certes, dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les doués d’intelligence. »
[Âl ‘Imrân : 190]
L’affirmation selon laquelle les Écritures chrétiennes ne contiennent aucun serment par une chose créée n’est pas exacte. La Bible communément utilisée par les chrétiens contient également des passages mentionnant des serments, notamment dans le livre d’Amos :
« Le Seigneur a juré par la gloire de Jacob. »
[Amos 8:7]
Ainsi, la simple présence d’un serment par une chose créée ne peut raisonnablement constituer une objection contre le Coran.
Le fait qu’Allah jure par Ses créatures ne signifie pas qu’Il a besoin d’un serment pour prouver la véracité de Ses paroles. Allah est bien au-dessus de cela.
Parmi les sagesses de ces serments :
Allah peut jurer par ce qu’Il veut parmi Ses créatures, tandis que l’être humain ne doit jurer que par Allah.
Et Allah sait mieux.