真主在《古兰经》中以部分被造物起誓的智慧

一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。然后：

《古兰经》中确实有真主以部分被造物起誓的经文。例如真主说：

“以太阳及其光辉盟誓，以追随太阳时的月亮盟誓。”

[太阳章：1–2]

真主又说：

“以笼罩时的黑夜盟誓，以显著时的白昼盟誓。”

[黑夜章：1–2]

这并不意味着真主需要通过起誓来使祂的话变得真实。真主是最真实的言说者。事实上，《古兰经》中的誓言包含着重大的智慧和深刻的意义。

第一：真主可以以祂所意欲的任何被造物起誓

真主是创造者和一切事物的拥有者，祂可以以祂所意欲的任何被造物起誓。

真主说：

“他所做的事，他不受审讯；而他们都是要受审讯的。”

[众先知章：23]

至于人类，则不允许以真主之外的事物起誓，因为先知 ﷺ 禁止这样做。

因此，创造者以祂的被造物起誓与被造物以真主之外的事物起誓之间存在根本区别。

第二：真主用来起誓的被造物都是指向祂的迹象

太阳、月亮、黑夜、白昼、天空以及其他事物都不是独立于真主而存在的。它们都是真主的被造物，也是祂大能的迹象。

当真主以这些事物起誓时，其中包含着提醒人们关注它们被造的伟大，以及它们所显示的创造者的大能和智慧。

伊斯兰大学者伊本·泰米叶——愿真主怜悯他——解释说，真主以祂的被造物起誓，是因为它们是祂的迹象和被造物，是祂的养育性、应受崇拜性、独一性、知识、大能和智慧的证据。

因此，以这些被造物起誓，实际上最终是在指向并彰显它们创造者的伟大。

第三：誓言强调誓言之后内容的重要性

在阿拉伯语中，起誓是一种加强语气并引起人们对某一重要内容注意的表达方式，而《古兰经》是以明确的阿拉伯语降示的。

因此，真主有时会在讲述某一重大真理之前起誓，使人们特别注意并深入思考这一真理。

真主说：

“以时光盟誓，人确是在亏折之中。”

[时光章：1–2]

这里以时光起誓，就是为了使人们注意后面所述真理的重要性。

第四：誓言能够增加信士的确信

信士即使没有誓言，也相信真主的言语。但更多的证据和强调可以增加内心的安宁和确信。

易卜拉欣——愿主赐他平安——曾说：

“我的主啊！求你昭示我你怎样使死人复活。”真主说：“难道你不信吗？”他说：“不然，我要求实验，以便我的心安定。”

[黄牛章：260]

因此，进一步的强调并不意味着所讲述的事情在真实性方面存在任何不足，而是可以使人的确信和内心的安宁进一步增加。

第五：誓言提醒人们关注被造物的伟大以及它们对创造者的证明

当真主以太阳、天空或星辰起誓时，这会鼓励人们观察它们并深入思考。

这些被造物的宏伟、秩序以及创造的精确，都能够引导人思考其创造者的伟大。

真主说：

“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。”

[仪姆兰的家属章：190]

以被造物起誓是《古兰经》独有的吗？

有人认为基督教经典中不存在以被造物起誓的内容，这一说法并不准确。基督徒普遍使用的《圣经》中也存在涉及誓言的经文，例如《阿摩司书》中说道：

“主耶和华指着雅各的荣华起誓。”

[阿摩司书 8:7]

因此，仅仅因为经文中存在涉及某种被造物的誓言，并不能合理地成为反对《古兰经》的依据。

总结

真主以祂的被造物起誓，并不意味着祂需要誓言来证明祂的话是真实的。真主超绝于任何这样的需要。

这些誓言所包含的智慧包括：

• 强调誓言之后所述内容的重要性。
• 引导人们关注宇宙中真主的迹象。
• 显示这些被造物的伟大，以及它们如何证明创造者的伟大。
• 增加信士的确信和思考。
• 通过人类周围亲眼可见的迹象向人类建立明证。

真主可以以祂所意欲的任何被造物起誓，而人类则只能以真主起誓。

真主至知。