رAllah.
Allah dice:
«Y entre ellos hay quienes dicen: Señor nuestro, concédenos el bien en esta vida y el bien en la otra, y protégenos del castigo del Fuego.»
[Al-Baqarah: 201]
Si buscar el Paraíso o temer el Infierno fuera incompatible con la perfección de la adoración, Allah no habría elogiado a Sus siervos por ello ni los habría guiado a hacerlo.
Lo más completo para el creyente es no limitar su adoración a un único motivo, sino reunir en su corazón:
Amor: adorar a Allah porque Lo ama y Lo glorifica.
Esperanza: esperar Su misericordia, Su perdón, Su complacencia y Su Paraíso.
Temor: temer Su ira, Su desagrado y Su castigo.
Estos significados se complementan. El amor impulsa al creyente a acercarse a Allah, la esperanza evita la desesperación y anima a obrar, y el temor impide tomarse a la ligera los pecados y la desobediencia.
Si con ella se quiere decir que Allah merece ser adorado incluso si no hubiera recompensa ni castigo, y que la persona Lo ama y Lo adora por Su majestuosidad y perfección, entonces este significado es correcto en principio.
Pero si se pretende afirmar que buscar el Paraíso o temer el Infierno es algo censurable o contrario al amor y la sinceridad, entonces esto es incorrecto. Allah mismo ordenó a Sus siervos que tuvieran esperanza en Él y temor de Él, y elogió a los profetas y a los rectos por ello.
El error no está en amar y glorificar a Allah, sino en utilizar ese amor como motivo para eliminar el temor y la esperanza que Allah ha legislado.
Un gran motivo para adorar a Allah es amarlo, venerarlo y glorificarlo. Es hermoso que una persona abandone el pecado por pudor ante Allah y por amor a Él. Sin embargo, lo más completo es reunir esto con el temor de Allah y la esperanza en Su misericordia y Su Paraíso.
No existe contradicción entre amar a Allah y buscar el Paraíso, pues el Paraíso es la morada de la complacencia y el honor de Allah, y entre sus mayores delicias están Su complacencia y la cercanía a Él. Del mismo modo, temer el Infierno no es una deficiencia en la fe, sino una característica de los profetas y de los creyentes.
La adoración completa se fundamenta en el amor, el temor y la esperanza, sin que ninguno de ellos elimine a los demás.
Y Allah sabe más.